1950年签订的《中苏友好同盟互助条约》规定：“一旦缔约国任何一方受到日本或与日本同盟的国家之侵袭因而处于战争状态时，缔约另一方即尽其全力给予军事及其他援助。”1989年中苏关系正常化后，两国未再签订类似条约。这主要是因为
| A．双方的战争威胁消失 | B．苏联的政治经济改革 |
| C．世界多极化趋势加强 | D．中国奉行不结盟政策 |
有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是( )
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
下列言论反映墨家思想主张的是()
| A．道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。 |
| B．民为贵，社稷次之，君为轻。 |
| C．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 。 |
| D．有人者疾以助人。有财者勉以分人，有道者劝以教人。 |
中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于( )
| A、秦代 |
B、汉代 |
C、唐代 |
D、宋代 |
下列言论，属于韩非子的思想主张的是( )
| A．事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。 |
| B．天行有常，制天命而用之 |
| C．选择天下之贤可者，立以为天子 |
| D．百亩之田、勿夺其时，数口之家可以无饥矣 |
据《逸周书·大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。” 下列和材料中反映的思想不一致的是()
| A．“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消” |
| B．“从天而颂之，孰与制天命而用之” |
| C．“万物并齐而不相害，道并齐而不相悖” |
| D．“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也” |