下表反映的是辛亥革命后20年间机器进口的状况
| 年代 |
各种机器和工具（A） |
农机具（B） |
B/A（%） |
| 1912——1916 |
15956 |
118 |
0．74 |
| 1917——1921 |
39269 |
798 |
2．03 |
| 1922——1926 |
43074 |
390 |
0．91 |
| 1927——1931 |
55192 |
998 |
1．81 |
观察上表，可以得出的结论有
1农业生产已经使用机器
②传统农具仍是主要的劳动工具
③保守观念是农民采用农机具的最大障碍
④民国政府的倡导，促进近代化在农业领域的拓展
A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”材料所描述的历史事件是
| A．新航路开辟 | B．文艺复兴 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想
| A．破除对孔子的迷信 | B．抨击封建社会男尊女卑的传统观念 |
| C．抨击封建道德观念 | D．肯定封建社会的农民起义 |
薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想
| A．肯定人性，具有进步性 | B．倡导建立民主教会 |
| C．自相矛盾，具有局限性 | D．批判社会风气不够彻底 |
李贽说：“除欲穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”这表明他
| A．将孔子树立为思想界的神圣人物 | B．认为儒家经典神圣不可侵犯 |
| C．主张是非的标准随时代变化而变 | D．认为人不能脱离物质而空谈道德 |
董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是
| A．确立了儒学独尊的地位 | B．发展了“天人感应”的理念 |
| C．为君主受命于天提供理论保障 | D．使汉王朝开始重视文化教育 |