《尚书·大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王”。对材料中四年建侯卫、六年作礼乐解读正确的是
| A．建侯卫就是实行郡国制，制作礼乐就是为了维护郡国制 |
| B．建侯卫就是实行分封制，制作礼乐是为了维护分封制形成的等级制度 |
| C．建侯卫就是推行宗法制，制作礼乐用来代替分封制 |
| D．建侯卫就是实行郡县制，制作礼乐是为了丰富周人的生活 |
某班同学在学校网站上做了一个有关毛泽东的网页，如果在“毛泽东思想研究”栏目下再增加一个相关链接，则链接项“X”处应该是（）
| A．新三民主义 | B．新民主主义革命理论 |
| C．中国特色社会主义理论 | D．“一国两制”伟大构想 |
学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“国力的觉悟”的理解最准确的是（）
| A．新文化运动传播西方民主思想 |
| B．维新运动学习西方的政治制度 |
| C．十月革命后学习研究马克思主义 |
| D．洋务运动学习西方科学技术 |
徐中约在《中国近代史节选》中写道：“(20世纪初)尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明（）
| A．辛亥革命没有起到思想解放作用 |
| B．新文化运动对中国社会影响巨大 |
| C．新文化运动是对辛亥革命的全面批判 |
| D．新文化运动是对辛亥革命的发展 |
某中学历史研究学习小组经过中国近代史的学习后，画了一幅漫画(见下图)。你认为该小组所画漫画反映的历史时代应该是（）
| A．鸦片战争前 | B．19世纪40年代 |
| C．19世纪六七十年代 | D．19世纪90年代 |
“咱们走吧。”“咱们不能。”“为什么不能？”“咱们在等待戈多。”下列美术作品与上述对白作品所反映的艺术表现手法相似的是（）
| A．塞尚《日出·印象》 |
| B．列宾《伏尔加河上的纤夫》 |
| C．凡高《向日葵》 |
| D．毕加索《毕加索自画像》 |