学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“国力的觉悟”的理解最准确的是（ ）
| A．新文化运动传播西方民主思想 |
| B．维新运动学习西方的政治制度 |
| C．十月革命后学习研究马克思主义 |
| D．洋务运动学习西方科学技术 |
秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度（）
| A．表明军国大事是最终由朝臣议定 |
| B．反映了皇权与相权的矛盾 |
| C．起到了限制、监督皇权的作用 |
| D．有利于皇帝决策时集思广益 |
据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（）
| A．士人为诸侯国所重用 | B．士人轻视功名利禄 |
| C．诸侯国内部等级森严 | D．忠君思想已经形成 |
春秋时期各国的军队都是以贵族为主体，每次战争更像是一次大规模的绅士间决斗，正如宋襄公所言：“不重伤，不擒二毛（注：老年人），不鼓（注：攻打）不成列”。这反映出 ( )
| A．春秋时期战争方式较为原始 |
| B．春秋时期贵族阶层尚武善战 |
| C．春秋时期诸侯四起礼崩乐坏 |
| D．春秋时期上层社会对礼的尊崇 |
读图，对两幅图所反映的历史信息的解读，正确的是（）
| A．都象征君主权力的至高无上 |
| B．都是政府首脑的办公场所 |
| C．都彰显了君主的尊贵地位 |
| D．都是君主制消亡后的历史遗迹 |
钱乘旦说：大革命后法国“社会持续动荡……工业化进程缓慢。直到1870年后，法国模式突然发生转折，由对抗转为妥协。此后没再发生大规模的革命，法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度”。这说明作者（）
| A．否定法国大革命的作用 | B．强调兴民权的重要性 |
| C．强调政治协商的重要性 | D．反对大规模社会变革 |