下列关于法兰西第三共和国宪法的叙述不正确的是（ ）
| A．共和派与保皇派长期斗争的结果 |
| B．它使共和政体在法律上得以确立起来 |
| C．它规定行政权赋予总统，内阁只对总统负责 |
| D．该宪法有利于工业资产阶级参与政权，促进了资本主义的发展 |
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是
| A．教会权力应高于世俗权力 | B．世俗权力受教皇的委托 |
| C．教会权力只受上帝的制约 | D．世俗权力应高于教会的权力 |
智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为
| A．神是存在的事物存在的尺度 | B．神对社会人生起着超自然作用 |
| C．人要摆脱基督教的统治 | D．神在人的感知范围之外 |
苏格拉底被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友，主要是因为他
| A．主张人是社会的中心 |
| B．在哲学意义上发现了“自我” |
| C．宣扬人类认识的无限性 |
| D．是“哲学的创造者”、“智慧”的化身 |
《金史》记载：“声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎进无迹，甲铁皆透。”这段材料描述的科技成就是
| A．指南针 | B．印刷术 | C．火药 | D．造纸术 |
“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A．促进文化教育普及 B-成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展 D．重建了人们的价值信仰