冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，对程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
| A．宋明理学的统治地位丧失 |
| B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．对传统儒家思想的批判继承 |
| D．倡导“自由”“平等”的思想 |
在殷墟贵族墓葬中发现了许多随葬的贝壳，甲骨文中也有如图1所示的带"贝"的文字。这说明（ ）
| A． | 贝用于占卜 | B． | 贝用于祭祀 |
| C． | 贝是装饰品 | D． | 贝是货币 |
中国古代城市发展到北宋进入一个新阶段，这个“新阶段”主要是指（ ）
| A．商业活动不再严格限制在“市”里 | B．由政治中心向经济中心转变 |
| C．出现了一批工商业城市 | D．城市向南方发展 |
下列有关汉代长安市的说法，正确的是（ ）
①与居住区隔开 ②有专门官员管理③又叫草市④开市闭市有严格时间规定
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
明朝中后期资本主义萌芽产生的主要标志是（ ）
| A．出现了不少工商业繁荣的城市 | B．白银成为普遍流通的货币 |
| C．制瓷行业中出现很细的分工 | D．纺织行业中出现由“机户”开设的机房 |
下列所引材料与“农为天下之本，而工贾皆其末也”观点不一致的是（ ）
| A．“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣……皆莫如被服” |
| B．“舍本逐末，贤者所非” |
| C．“士儒不察，以工商为末，妄议抑之” |
| D．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” |