一位学者评价说："当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。"这一观点认为新文化运动
| A． | 反对旧道德崇尚现代文化 | B． | 混淆了先进与落后的界限 |
| C． | 充分肯定了文言文的价值 | D． | 存在对旧文化的传承与创新 |
“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的
| A．墨家思想 | B．儒家思想 | C．道家思想 | D．法家思想 |
孔子创立的儒家思想包含了大量社会和谐的内容，强调天人和谐、人我和谐、君民和谐、身心和谐。其中体现“人我和谐”思想的是
| A．天人合一 | B．己所不欲，勿施于人 |
| C．民贵君轻 | D．修、齐、治、平 |
西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是
| A．诸子并立、百家争鸣 | B．崇尚黄老之学 |
| C．罢黜百家，独尊儒术 | D．崇儒尚佛、道，三教合一 |
美国学者L.S.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“西方由于自己的技术成就、经济活力以及社会和政治的多元化，正在发生着变化。而所有这一切，形成一种最终导致西方主宰全球的推动力。结果，极为稳定而又保守的中国社会，被西方势不可挡的扩张主义弄得四分五裂”。材料不能够体现的史观是
| A．文明史观 | B．全球史观 | C．近代化史观 | D．社会史观 |
下面是1988年和1993年美国《纽约时报》公布的“自由世界”（资本主义国家）和“西方”（英、法、美等发达资本主义国家）两个词语使用的次数变化示意图。该变化反映了
| A．美国报界经常变换用语 | B．世界政治格局的变化 |
| C．美苏两国矛盾得到缓和 | D．第三世界力量的兴起 |