冯桂芬在《制洋器议》中指出，今者诸夷互市，聚于中土，适有此和-优题课

庄子在《骈拇》中写道：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”对此理解正确的是（　）

A．庄子接受儒家倡导的道德理性

B．庄子提倡功利主义人生价值观

C．庄子反映了社会经济发展的要求

D．庄子倡导听任自然，顺应人性

“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是( 　 )

A．儒家思想

B．墨家思想

C．道家思想　　

D．法家思想

有人说：“分封制是一把双刃剑，它同时给予中央集权和地方势力以合法性，至于哪种势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为不具有“合法性”的是( 　 )

A．周显王三十五年，齐侯婴齐自称齐威王

B．晋文公加派鱼盐之税

C．秦孝公任用商鞅变法

D．魏文侯以吴起为将，编练新军

相如在《上林赋》中说“（西周时期）使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。”对此理解错误的是( 　 )

A．反映了分封制天子与诸侯之间的臣属关系

B．体现了宗法制天子与诸侯之间的等级关系

C．诸侯通过纳贡向天子表达忠诚态度

D．诸侯向天子述职表现出中央集权倾向

下面表格是对美国一些大科学家所作调查的结果，对此认识恰当的是( )

A．越来越多的科学家相信神的存在

B．科学对许多现象依然无法解释

C．科学与宗教的斗争是一个长期的过程

D．科学最终将消灭宗教神学

A．诸夷侵略要求得到满足。	B．诸夷与清政府开始公开勾结
C．诸夷已放弃了武装侵略方式	D．诸夷齐聚中土利于清政府“以夷制夷”