1917年《东方杂志》刊文报道:“济南市面,向推西关及西门大街为最殷盛,自胶济津浦相继通车,西关外之商埠亦日臻发达,马路宽坦,电话电灯之杆线,植立两旁,气象颇觉不寂。”上述材料说明近代济南城市化发展的关键是
A.商埠发达 | B.电讯领先 |
C.地理优越 | D.交通拉动 |
下表为《晚清中国学生留日人数表(大约数)》(据《日本留学中国学生题名录》整理)
年代(年) |
1896 |
1899 |
1901 |
1902 |
1903 |
1904 |
1905 |
人数(人) |
13 |
143 |
266 |
727 |
1242 |
2557 |
8000 |
以下对1896~1905年留日学生人数变化的原因,分析正确的是
①明治维新对中国知识界的吸引②清末新政大力提倡留学
③1905年清政府废除科举制度④兴中会在日本东京成立
A.①②④B.②③④ C.①③④ D.①②③
《东方杂志》记载:“当戊戌四五月间,朝旨废八股改试经义策论,士子多自濯磨,虽在穷乡僻壤,亦订结数人合阅沪报一份。而所谓时务策论,主试者以报纸为蓝本,而命题不外乎是。”材料反映了
A.废除八股导致社会习俗根本改变 |
B.科举考试命题均以报纸为蓝本 |
C.改试策论促使士子广泛阅读报刊 |
D.改试策伦得到士人的普遍拥护 |
1920年,梁启超在《清代学术概论》中写道:“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书(注:指黄宗羲的《明夷待访录》)节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”这里,梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是
①“为天下之大害者,君而已矣”
②“天下为主、君为客”
③“民间吉凶(礼仪),一依朱子《家礼》行事”
④“天子之所是未必是……公其是非于学校’’
A.①②③ | B.②③④ | C.①②④ | D.①③④ |
张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出:“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是
A.“宇宙之间,一理而已” |
B.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙” |
C.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭” |
D.“为天地立心,为生民立命” |
下表中两位历史人物的言论,共同指向王安石变法措施中的
人物 |
言论 |
王安石 |
人之困乏常在新陈不接之际,兼并之家乘其急以邀倍息,而贷者常苦于不得。 |
苏辙 |
志欲破富民以惠贫民……以夺富民之利。 |
A.青苗法 B.保甲法 C.均输法 D.市易法