现代化是晚晴历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是( )
| A．洋务运动——戊戌变法——清末新政 |
| B．洋务运动——戊戌变法——辛亥革命 |
| C．鸦片战争——戊戌变法——甲午战争 |
| D．太平天国运动——中法战争——辛亥革命 |
《中华文明史》写道：作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动
| A．阻止了民族危机继续加深 |
| B．改革了君主专制体制 |
| C．在社会上起了思想启蒙作用 |
| D．动摇了儒家思想的正统地位 |
19世纪80年代初，日本明治政府认识到 “好事贪功，反而挫折人民自主独立之气势，养成百事依赖政府之风习”，“其弊害大不可测”，进而采取的措施是
| A．废除了封建领主土地所有制 |
| B．整顿财政金融以改善私人投资环境 |
| C．将大量的国营企业转让给私人 |
| D．建立“样板”企业供私人企业效仿 |
2012年是马丁·路德宗教改革495周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了每个基督教徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使基督徒实现了人人平等 |
宋辽边境“生育蕃息，牛羊被野，戴白之人（白发年迈之人），不识干戈”。这说明澶渊之盟
| A．削弱了北宋的军事力量 | B．使辽的统治趋向腐朽 |
| C．促进了北方畜牧业的发展 | D．使宋辽维持了长久的和平 |
《北史》载：“孝文帝引见朝臣，诏断北语，一从正音……于是诏：年三十以上，习性以久，容或不可卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。”下列对这一诏令的理解确切的是
| A．罢免不会说汉话的官员 | B．提倡官员说汉话而不说鲜卑话 |
| C．上朝议事不准说鲜卑话 | D．罢免在朝廷上不说汉话的官员 |