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圬者王承福传 韩愈
圬①之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘②衣食，余叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有余，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无愧者取焉。
“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者不可为也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉谓其自为也过多其为人也过少其学杨朱之道者邪杨之道不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
注：①圬：（wū）粉刷墙壁。技：手艺，技能 ②镘（màn）：镘子，粉刷墙壁的工具。对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A有业之 业：职业
B舍于市之主人 舍：寄居
C知其不可而强为之者 强：勉力
D余为之传而自鉴焉 鉴：照（镜子）下列各组句子中，加横线的词语意义和用法相同的一组是（ ）
A皆待人力而后完也 蟹六跪而二螯
B有一至者焉，又往过之 安能以身之察察，受物之汶汶者乎
C用力者使于人 使负栋之柱，多于南亩之农夫
D其肯劳其心以为人乎哉？ 曾不能毁山之一毛，其如土石何下列对原文内容概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A泥瓦匠王承福认为用力者使于人，自己不做官而做低贱辛苦的泥瓦匠是应该的。
B泥瓦匠王承福认为那些富贵人家富不过二代三代是因为对自己的能力没有正确的评价。C 泥瓦匠王承福认为一个人只能尽自己的能力做好一件事，劳心又劳力是圣人也做不到的。
D韩愈认为王承福虽然做到了独善其身，但一毛不拔，不利天下。用“/”给文中画波浪线的句子断句
然 吾 有 讥 焉 谓 其 自 为 也 过 多 其 为 人 也 过 少 其 学 杨 朱 之 道 者邪 杨 之 道 不 肯 拔 我 一 毛 而 利 天 下。把文中划横线的句子译成现代汉语
（1） 然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也
（2） 其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！
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庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词。问先生以所颂十一人者，何人也。先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。
嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤！”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨予不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐，皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。
呜呼!公之功德，盖不待文而显，其文，亦不待叙而传。然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨；若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉!
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项长短，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉？
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下、致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。
（节选自苏轼《<范文正公集>叙》）下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（）
| A．且以公遗稿见属为叙见：我。 |
| B．又十三年，乃克为之克：能够。 |
| C．汉中之言，无一不酬者酬：酬答：。 |
| D．与先主策曹操、孙权策：制定某计划。 |
下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（）
| A．先生奇轼言，尽以告之夫夷以近，则游者众 |
| B．吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤！ 其皆出于此乎 |
| C．淮阴侯见高帝于汉中乃设九宾礼于庭。 |
| D．因公以识韩、富因击沛公于坐 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．叙（序）文是写在正文前的文章，这篇叙（序）文以作者自己对范文正公的景仰为主线行文，感情深挚，读来自然而亲切。 |
| B．作者写此文，一来慰藉自己平生未识“公”面之恨，二来满足“自托于门下之士之末”的夙愿，三是颂扬范文正公的功德。 |
| C．作者从“见属为叙”到动笔“为之”，时隔十三年之久，“然不敢辞”，足以体现他对写这篇序文的重视和谨慎的态度。 |
| D．第一段虽用大量文字写作者幼年聪颖好学，求知欲强，但实际上是写范文正在社会上的影响及自己对他的景仰之情。 |
将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先生奇轼言，尽以告之 ， 且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”
（2）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼。
阅读下面文言文选段，完成下列各题（9分,每小题3分）
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
……
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?是以蓼洲周公，忠义暴(ｐù)于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖(ｙǒｕ)之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。下列各组中的多义词解释全部正确的一项是（）
| A．发 ①有贤士大夫发五十金动词，拿出 ②非常之谋难于猝发动词，发动 ③发其志士之悲哉动词，抒发 |
| B．当 ①盖当蓼州周公之被逮介词，在……的时候 ②郡之贤士大夫请于当道动词，掌握 ③然五人之当刑也动词，判罪 |
| C．于 ①郡之贤士大夫请于当道介词，向 ②且立石于其墓之门介词，在 ③不能容于远近介词，跟 |
| D．以 |
①即除魏阉废祠之址以葬之连词，表目的关系，而
②是时以大中丞抚吴者为魏之私人介词，用
③既而以吴民之乱请于朝介词，把，将对下列句中“于”字的意义分类正确的一项是（）
①既而以吴民之乱请于朝②且立石于其墓之门
③冰，水为之，而寒于水④不能容于远近
⑤钩党之捕遍于天下⑥赵强而燕弱，而君幸于赵王
⑦贤士大夫请于当道⑧列其姓名于大堤之上
⑨良曰：“长于臣”⑩赠谥美显，荣于身后
| A．①⑦⑩／②⑤⑧／③⑥／④⑨ | B．①③／⑤⑦⑧⑩／④⑥／②⑨ |
| C．①⑦/②⑤⑧⑩／④⑥／③⑨ | D．①⑤⑦／②⑥⑧／④⑩／③⑨ |
下列叙述不符合文意的一项是：（）
| A．文段将“高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社稷”的五人作对比，将假设的“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”作对比，将“四方之士”“豪杰之流”的苟且偷生、轻如鸿毛与五人仗义而死、重于泰山作对比，突出了五人的形象，强化了文章的主题。 |
| B．“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流扼腕墓道，发其志士之悲”是为了表现对“五人”的同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情。号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是张溥写《五人墓碑记》的目的。 |
| C．“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”，是文段的主题，这个主题，本身就包含着许多对比的因素：“死”与“生”，当然是对比；有“大”就有“小”，有“重”就有“轻”，有“匹夫”就有“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”以至“高爵显位”，这里都有强烈的对比。 |
| D．《五人墓碑记》并不孤立歌颂五人。作者在对比中，指斥了阉党，暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等；在映衬中，赞美了周顺昌，肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。
译：
（2）故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
译：
阅读下面的文言文，完成下列各题。
阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，
尤好《老》《庄》。嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忘其形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是成共称异。
籍本有济世志，属魏之后，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容于帝日：“籍平生曾游东平，以其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘到郡，坏府舍屏障，使内外相望。法令清简，旬日而还。帝引
为大将军从事中。
会帝让九赐，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沉醉忘作，临诣府，使取之，见籍方眠。使者
以告，籍更书案。使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀。直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁骨瘠立，殆致灭性，裴楷往吊之。籍散发箕踞，醉而直视。楷吊唁毕便去。
籍又能为青白眼，见礼欲之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不悦而退。喜弟康闻之，乃赍酒抉琴造焉，籍大悟，乃见青眼。由是礼德之士疾之若仇，而帝每保护之。
（节选自《晋书》列传第十九）下列句子中加点的词的解释不正确的一项是（）
| A．坏府舍屏障坏：拆除 |
| B．直言穷矣，举声一号穷：贫困 |
| C．口不臧否人物臧否：评论人物的好坏善恶 |
| D．乃赍酒挟琴造焉造：访问 |
列句子分别编为四组，全都表明阮籍不拘礼教的一项是（）
①籍由是不与世事②坏府舍屏障，使内外相望
③籍沉醉忘作
④举声一号，吐血数升
⑤籍散发箕踞，醉而直视⑥及嵇喜来吊，籍作白眼
| A．①②⑤ | B．②⑤⑥ | C．③④⑥ | D．①③⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（）
| A．阮籍出生于宦门，生性孤傲不羁，任何时候不管什么事都绝不表现在神态上，人们难以理解他，说他是痴呆子。 |
| B．阮籍嗜酒如命，有时喝得酩酊大醉，但醉里却能清醒，即使是写作也不会出差错，甚至写出来的文章让世人叹服。 |
C．阮籍是一个不拘礼教的人，对于那些固守礼教者往往给以白眼，也因此 被他们所痛恨；而对于不拘礼教者给以青眼，表示尊重和欢迎。 |
D．阮籍十分 孝顺，当听到母亲去世的噩耗时，虽然继续下棋饮酒，却痛苦地大吐鲜血，以致病得差点丢了命。 |
（1）钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪。
译文：
（2）使者以告，籍更书案。使写之，无所改窜。
译文：
阅读下面的文言文，完成下面小题。
田间先生墓表
方苞
先生姓钱氏，讳澄之，字饮光，苞大父行①也。苞未冠，先君子携持应试于皖，反，过枞阳，宿家仆草舍中。晨光始通，先生扶杖叩门而入。先君子惊。曰：“闻君二子皆吾辈人，欲一观所祈向，恐交臂而失之耳。”先君子呼余出拜，先生答拜，先君子跪而相支柱，为不宁者久之。自是，先生游吴越，必维舟江干，招余兄弟晤语连夕乃去。
先生生明季世。弱冠时，有御史某，逆阉余党也，巡按至皖，盛威仪，谒孔子庙，观者如堵。诸生方出迎，先生忽前，扳车而揽其帷，众莫知所为。御史大骇，命停车，而溲溺已溅其衣矣。先生徐正衣冠，植立，昌言以诋之。驺从百人，皆相视莫敢动。而御史方自幸脱于逆案，惧其声之著也，漫以为病颠而舍之。先生由是名闻四方。
当是时，几社、复社始兴。先生与陈卧子、夏彝仲交最善，遂为“云龙社”，以联吴淞，冀接武于东林。先生形貌伟然，以经济自负，常思冒危难以立功名。及归自闽中，遂杜足田间，治诸经，课耕以自给，年八十有二而终。所著《田间诗学》及文集行于世。
先君子闲居，每好言诸前辈志节之盛，以示苞兄弟。然所及见，惟先生及黄冈杜公耳。杜公流寓金陵，朝夕至吾家，教以屏俗学，专治经书、古文，与先生所勖，不约而同。尔时虽心慕焉，而未之能笃信也，及先兄翻然有志于斯，而诸公皆殁。每恨独学无所取衷，而先兄复中道而弃余。每思父兄长老之言，未尝不自疚夙心之负也。
杜公之殁也，苞皆有述焉，而先生之世嗣，远隔旧乡，平生潜德隐行，无从而得之。而今不肖之躯，亦老死无日矣。乃姑志其大略，俾兄子道希以告于先生之墓，力能镌之，必终碣焉。乾隆二年十有二月望前五日，后学方苞表。（选自《方苞姚鼐集》）
[注释]①大父行：祖父辈。对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是
| A．谒孔子庙，观者如堵堵：墙壁 |
| B．形貌伟然，以经济自负经济：财力 |
| C．治诸经，课耕以自给治：研究 |
| D．力能镌之，必终碣焉碣：立碑 |
下列句子中全都能直接表现钱澄之“志节”的一项是
①晨光始通，先生扶杖叩门而入②先生徐正衣冠，植立，昌言以诋之
③驺从百人，皆相视莫敢动④遂为“云龙社”以联吴淞，冀接武于东林
⑤常思冒危难以立功名⑥平生潜德隐行，无从而得之
| A．①②⑥ | B．①③④ | C．②④⑤ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．作者参加乡试返乡的途中，经过枞阳，借宿在仆人家的草屋中。为了见到作者兄弟， 钱澄之天刚亮就拄着拐杖前来拜访。 |
| B．钱澄之为人刚直，曾经直言羞辱一位到安徽巡行考察的魏忠贤的余党，这位御史担心钱澄之因此名声显扬，只好把他释放了。 |
| C．方苞父亲闲居在家时，常常说起前辈们的高风亮节。而方苞见到的只有钱先生和黄冈杜先生。方苞觉得他们对自己的教诲可谓不约而同。 |
| D．方苞仰慕钱澄之的美好的志向节操，晚年为钱澄之写了这篇墓表，字里行间流露着作者对钱澄之的敬仰与怀恋之情。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）必维舟江干，招余兄弟晤语连夕乃去。
（2）尔时虽心慕焉，而未之能笃信也。
（3）乃姑志其大略，俾兄子道希以告于先生之墓。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
范常，字子权，滁人。太祖军滁，杖策谒军门。太祖夙知其名，与语意合，留置幕下。有疑辄问，常悉以实对。诸将克和州，兵不戢。常言于太祖曰："得一城而使人肝脑涂地，何以成大事？"太祖乃切责诸将。搜军中所掠妇女，还其家，民大悦。太祖以四方割据，战争无虚日，命常为文，祷于上帝。其辞曰："今天下纷纭，生民涂炭，不有所属，物类尽矣。倘元祚未终，则群雄当早伏其辜。某亦在群雄中，请自某始。若已厌元德，有天命者宜归之，无使斯民久阽危苦。存亡之机，验于三月。"太祖嘉其能达己意，命典文牍，授元帅府都事。取太平，命为知府，谕之曰："太平，吾股肱郡，其民数困于兵，当令得所。"常以简易为治，兴学恤民。官廪有谷数千石，请给民乏种者，秋稔输官，公私皆足。居三年，民亲爱之，召入为侍仪。
洪武元年，擢翰林直学士兼太常卿。帝锐意稽古礼文。群臣集议，间有异同。常能参合众言，委曲当上意。寻以病免归。岁余，手诏征诣阙，仍故官。帝宴闲，辄命儒臣列坐，赋诗为乐。常每先成，语多率。帝笑曰："老范诗质朴，殊似其为人也。"迁起居注。常有足疾，数在告，赐以安车。寻乞归，帝赋诗四章送之。赐宅于太平。子祖，历官云南左参政，有修洁称。（选自《明史·范常传》对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．太祖军滁，杖策谒军门杖：拄杖 |
| B．诸将克和州，兵不戢戢：约束，收敛 |
| C．帝锐意稽古礼文稽：考证，稽查 |
| D．寻以病免归寻：寻找 |
以下各组句子中，全都正面表明范常名儒谋略的一组是（）
①太祖夙知其名②常言于太祖曰……
③命常为文，祷于上帝④常以简易为治，兴学恤民
⑤常能参合众言，委曲当上意⑥常每先成，语多率
| A．①②⑤ | B．①③⑥ | C．②④⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．太祖朱元璋早就知道范常的名声，所以当范常来拜见太祖时，太祖就留他在幕下任职；太祖有疑难问题时总是向范常询问，范常全都以实情回答。 |
| B．太祖因为四方割据，战争不断，民不聊生，就命令范常写文章向天帝祷告；太祖非常满意他写的文辞，说他能表达自己的心意，就给范常任命了官职。 |
| C．范常任太平知府时，遵循简单易行的治政准则，大力兴建学校，广泛抚恤百姓，他竟然把官粮发给农民做种子，使公亏私富，但百姓非常爱戴他。 |
| D．太祖闲暇的时候，常常让儒臣们坐下赋诗取乐，范常每次都最先写完，而且言语很是直率，皇帝赞扬他说："老范的诗很质朴，非常像他的为人啊。" |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）得一城而使人肝脑涂地，何以成大事？(4分)
（2）太平，吾股肱郡，其民数困于兵，当令得所。