印尼总统苏哈托在某一会议的开幕词中热情洋溢地指出：“这是人类有史以来第一次有色人种的洲际会议……亚非两洲各国人民的领袖……聚集一堂讨论和商议共同有关的事项，这是世界历史上新的起点……”下列有关这一会议正确的是
| A．中国第一次以世界五大国之一的地位参加了该次会议 |
| B．此次会议奉行非集团、不结盟的政策 |
| C．超越了意识形态并加强了亚非国家之间的合作关系 |
| D．主要讨论和平解决朝鲜和印度支那的问题 |
古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。”这种观点不具备下列哪一项作用（）
| A．强调了人的主体作用 | B．忽视了事物的客观性 |
| C．冲击了神学精神禁锢 | D．遏制了个人主义思想 |
古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是:（ ）
| A．提出“人是万物的尺度” | B．认识人自己 |
| C．强调“理念是万物的本原” | D．真理高于一切 |
美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说:在荷马时期,幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于___；在启蒙时期,幸福就是及时行乐。材料空白处应是（）
| A．权利与金钱 | B．上帝和法律 |
| C．民主与科学 | D．智慧与德行 |
“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是（）
| A．以人为本，关注社会 | B．反对迷信，蔑视神权 |
| C．民主权利，渊远流长 | D．思想一统，法律至上 |
元代是中国戏曲的黄金时代，杂剧、散曲、南戏等都取得巨大成就，后世将其与唐诗、宋词并称。后人则充分肯定元曲的艺术风格，称其“文而不晦，俗而不俚”，“明白如话”，这种风格反映了元（）
| A．城镇经济繁荣 | B．统治者政治清明 |
| C．戏曲创作者文化水平不高 | D．中外文化交流频繁 |