史载周公制礼乐，以宗法维系封建制度的运作。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关封建与宗法关系的说明，最为恰当的是
| A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗 |
| B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗，周天子则为其小宗 |
| C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗 |
| D．周天子为一族，鲁伯禽另一族，在宗法上，二者并无关系 |
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是
| A．心外无物，心外无理 | B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 |
| C．知和行都产生于心 | D．只有探究万物，才能得到“其中的天理” |
“四书五经”作为儒家经典的合称，最早出现于
| A．春秋战国时期 | B．两汉时期 | C．宋元时期 | D．明清时期 |
魏晋南北朝时期，儒学发展的特点包括
①受佛教、道教冲击失去正统地位②吸收佛、道精神，有了新的发展
③为少数民族统治者所接受④儒学家提出“三教合一”的主张
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．②③④ |
汉武帝命天下郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。这一举措产生的直接影响是
| A．彻底改变了原有的选官制度 | B．使儒学取得了独尊的社会地位 |
| C．造成教育被儒家垄断的局面 | D．有力推动了儒学在民间的传播 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是
| A．法家学说被董仲舒吸收 |
| B．法家思想是董仲舒新儒学的核心 |
| C．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 |
| D．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 |