(12分)阅读材料，回答问题。
材料德国哲学家雅斯贝尔斯有一个很著名的命题——“轴心时代”。他在1949年出 版的《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至 前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下， 就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在“轴心时代” 里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列 有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了 不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
“新轴心时代”的文化发展与公元前500年左右的那个“轴心时代”会有很大的不同。概括 起来说，由于经济全球化、科技一体化、信息网络的发展把世界连成一片，因而世界文化发展的 状况将不是各自独立发展，而是在相互影响下形成文化多元共存的局面……“新轴心时代’’的 文化将不可能像公元前500年前后那样由少数几个伟大的思想家来主导，而将是由众多的思 想群体来导演未来文化的发展。因此，真正有成就的思想家将既是民族的，又是世界的。
——《人民论坛• “新轴心时代”下的文化超越》
评论材料中关于“轴心时代”的观点。(要求：围绕材料中的观点展开评论;观点明确，史论结合。）
政治制度文明是一个社会政治文明的基本载体，每个国家基于自己的历史和现实，其政治制度必然会有自己的特点。阅读材料，回答问题。
材料一：美国联邦党人当年设计政治制度的基本精神是什么呢?简单地说，就是两个字一一“有衡”。政治制度的“有衡”包括两层含义：其一，不同权力之间的相互制衡；第二，不同利益之间的相互均衡。
——《论政治文明的内在灵魂》
材料二：“美国即联邦制，……中央政府只从州政府的权力中拿走了若干明确列举的权力，州政府则保留着中央政府拿走的权力之外的所有权力。”
材料三：政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。
——钱穆《中国历代政治得失·序》
材料四：《共同纲领》规定在各少数民族聚居的地区，实行民族的区域自治。1954年《宪法》明确规定，各少数民族聚居的地方实行区域自治。1982年《宪法》规定：民族自治地方的自治机关在国家计划的指导下，自主地安排和管理地方民生的经济建设事业。……l965年全国人大常委会通过决议，成立西藏自治区。在西藏全区举行普选的基础上，组成了自治区一届人民代表大会的代表名单。在总共301位代表中，藏族代表226，汉族代表59人，门巴族代表5人，回族代表4人，珞巴族3人，纳西族1人，怒族1人，其他代表2人。
(1)根据材料一并结合所学知识，说明美国是如何实现政治制度“有衡”的?这种“有衡”的目的是什么?(4分)
(2)结合所学知识，谈淡你对材料二观点的理解。(2分)
(3)辛亥革命时期，资产阶级革命派从“国外移来”了什么制度?(2分)试分析该制度没能“真实发生相当作用”的原因。(3分)
(4)依据材料四概括我国民族区域自治的特色。(2分)
阅读材料，回答下列问题。
材料一：春秋战国时期，铁农具开始使用、耕犁和牛耕技术也随之出现，并首先在黄河中下游地区实行起来……秦汉以来，随着农业生产发展的需要，耕犁也有所革新，除犁铧是全铁外，还创造了犁壁，从而更有利于深耕和碎土……唐帝国前期……在耕犁的完善方面有巨大的贡献，这就是曲辕犁(又称江东犁)的出现。它操作起来较为灵活方便，因而特别适于在土质黏重、田块较小的江南水田中使用，这对江南地区农耕经济的发展起了不小的作用。
——陈文华《农具发展史》
材料二：明清时期人口大幅度增加的过程中，牛耕大量退出，代表唐宋时期先进生产力的江东犁，到明清时已被铁搭所取代。这倒不是因为铁搭有如何的先进性，根本的原因在于铁搭用人，而江东犁用牛。《天工开物，乃粒·稻工》记载：“吴郡力田者，以锄代耜，不蓄牛力。会计牛值与水草之资，窃盗死痛之变，不若人力之便。”
——《太湖地区农业史》
请回答：
(1)据材料一，概括春秋战国至唐朝时期耕作技术发展的特点。(4分)
(2)据材料二和所学知识，指出明清时期江南耕作技术发生的变化。(4分)其原因有哪些?(2分)从春秋战国到明清时期，中国古代农耕技术发展缓慢的根源是什么?(2分)
试举例简要说明古希腊和古罗马在政治制度方面对人类文明的最大贡献以及对后世的主要影响。
明清两朝是如何专制主义中央集权制度的？简要评价其措施。
以唐朝为例说明专制主义中央集权制度是如何完善的？具有什么特点？