【中外历史人物评说】
材料一 （康熙帝）平定三藩，扫清漠北，皆出一心运筹。户部帑（指国库）金，非用师赈饥，未敢妄费，谓此皆小民脂膏故也。所有巡狩行宫，不施采绘，每处所费，不过一二万金，较之河工岁费三百余万，尚不及百分之一。
——《清实录》
材料二 康熙始终没有使中国越过封建国家雷池一步，始终没有表现出某种使中国跳出落后状态的独特尝试。并且从那以后，旧中国与旧俄国在近代工业和科学水平上，在将近两个世纪里一直保持相当距离。
——刘大年《论康熙》
回答：
（1）根据材料一，概括康熙皇帝的主要功绩。
（2）你是否认同材料二中对康熙的评价？谈谈你的看法。
“辛亥革命100年来的历史表明，实现中华民族伟大复兴，必须找到引领中国人民前进的正确道路和核心力量。……”现在就让我们穿越历史，去感受过去一个世纪中三位历史伟人为中华民族伟大的复兴所进行的不懈探索。阅读下列材料：
材料一：用暴力手段推翻以满清贵族为首的清政府的统治，建立起独立的民族国家。……经由平民革命推翻君主专制政体，建立民主立宪政体。……核定地价，解决社会问题。
材料二：1920年11月，孙中山指出：“有人说‘清室推翻后，民族主义可以不要’。这话实在错了，即如我们住的租界，外国人就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是在压制的……”
材料三：一九二七年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。
——选自《毛泽东思想》
材料四：“邓小平……最大的功绩就是提出了新的理论。这是一种全新的世界观，是对中国现实条件的全新理解，是对历史经验的有效借鉴。”
请回答：
（1）材料一反映了孙中山先生什么思想？这一思想对当时资产阶级革命有何意义？材料二的思想较之材料一有什么进步之处？
（2）依据材料三说明这一时期毛泽东提出了什么理论？抗日战争时期，毛泽东又创造性提出了什么理论？
（3）材料四中所说邓小平的“新的理论”指什么？他在国家统一、当今世界主题方面还有什么贡献？
（4）概括20世纪以来中国重大理论成果的共同点。
阅读下列材料：(10分)
材料一 (人)是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料三社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭
请回答：（1）普罗泰格拉属于什么运动(或学派)的代表人物?材料一体现了他的哪一思想主张? (2分)
（2）材料二反映了欧洲历史上哪次思想解放运动？该运动首先兴起于何国？其思想核心是什么？
（3）根据材料三、结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点，并指出启蒙思想的总结性人物是谁？(3分)
（4）假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么?(2分)
胡锦涛同志在中共十八大报告中指出：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路。正确认识中国传统思想文化十分必要。阅读材料：
材料一春秋战国时期，儒家学派主张“仁”与“礼”；“民为贵，社稷次之，君为轻”……
①②
材料二今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。——《汉书·董仲舒传》
材料三：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存
天理。”
材料四 李贽公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为已任……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……
请回答：
（1）材料一中，①和②的主张分别是谁提出的？
（2）依据材料二归纳董仲舒的思想主张。
（3）材料三体现了什么观点，该学派有何认识论？
（4）根据材料四，指出李贽的主要观点。（不许照抄原文）
（5）你如何正确看待传统思想文化？
阅读材料，回答问题。
材料：“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁。
根据材料并结合所学知识，评析“冲击—反应”模式。
（要求：对该模式赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用材料中的史实评析，史论结合。）
自国家出现后，便逐渐产生了关于国家的理论和学说。随着人类对国家认识的逐步深入，国家学说也逐步发展。阅读材料，回答问题。
材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。天道之大者在阴阳，阳为德而阴为刑，刑主杀而德主生，天亲阳而疏阴，任德不任刑。……故刑者德之辅，阴者阳之辅也。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。
——梁启超《国家思想变迁异同论》
材料三近来有一部分思想高远的人，或是相信个人主义，或是相信世界主义，不但窥破国家是人为的不是自然的，并且眼见耳闻许多对内对外的黑暗罪恶，都是在国家名义之下做出来的。……我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道： 我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。
——1919年6月8日 陈独秀《每周评论》第二十五号
（1）据材料一、二，概括董仲舒与梁启超关于国家学说观点的不同之处。
（2）根据材料三，概括陈独秀关于国家的基本观点。结合国际国内背景说明陈独秀国家观产生的时代背景。