“1945年，大部分欧洲人不再认为他们的生活是受到一种非个人的、其运行规则无法改变的经济系统的支配。他们能接受的看法是：经济能够按照人们所希望的方式运行。……不仅对经济的整体发展做计划，也对其中的特定环节做计划。”材料反映当时
| A．国家干预经济的政策被废除 | B．欧洲普遍建立计划经济体制 |
| C．新自由主义经济思想方兴未艾 | D．各国重视对国民经济有效调控 |
韩非子以法为本中的“法”与英国《权利法案》中的“法”对君权的作用
| A．完全一致 | B．大同小异 | C．正好相反 | D．互为补充 |
董仲舒在《春秋繁露
·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于
| A．光大儒家 | B．恢复礼乐秩序 | C．建立教育体系 | D．加强中央集权 |
下列古代文化现象，与商业发展，城市经济繁荣，市民阶层壮大密切相关的是
①明清小说的繁荣②“工商皆本”的经济思想
③宋朝风俗画的出现④汉赋和乐府诗的发展
| A．①②③ | B．②③④ | C．①④ | D．②③ |
宋明时期儒学得到进一步的发展，主要表现在
| A．儒学成为封建社会的正统思想 | B．出现了程朱理学和陆王心学 |
| C．产生了经世致用的思想 | D．出现了儒学复兴运动 |
春秋战国处在社会大变革时期，你认为“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这句话最有可能出自
| A．孔丘 | B．庄周 | C．商鞅 | D．孟轲 |