【近代社会的民主思想与实践】
材料一 “是书何以作？ 曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作……夷之长技三：一战舰，二火器三养兵、练兵之法……是英夷船炮在中国视为绝技，在西洋各国视为平常。广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器，则不一师其长技，是但肯受害，不肯受益也。”
——魏源《海国图志》
材料二 “（西人）治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院，上下同心，教养得法。……西人立国，具有本末，虽礼乐教化远逊中华，然其驯致富强亦具有体用。育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”
——郑观应《盛世危言》
（1）概括指出材料一和材料二的相同点
（2）依据材料一和材料二，概括中国人对西方认识的变化及其原因
［世界文化遗产荟萃］
都江堰是我国古代著名的水利工程。阅读材料：
材料一 在修建都江堰的过程中，李冰发现当地妇女们在竹篮里装石头，将溪水壅深后洗衣服，受此启发发明了满装卵石的竹笼，配合杩槎做成了活动拦水坝；利用热胀冷缩原理，用大火烧山使岩石发热，趁热浇上凉水(另一说用醋浇)使石头爆裂，顺利地在玉垒山开凿了用于分流的“宝瓶口”；在水中设立石人以观测水位等等。
——凌峰《从都江堰看水文化创造》
材料二 都江堰治水文化是中国传统文化中“天人合一”观念的具体表现。这一工程建立在对河道、水流、泥沙等深刻认识的基础之上的；而且二千年来，它不仅没有对岷江河道、枢纽所在的周边地区、以及灌区内产生任何生态与环境的负面效应，反而促进了整个成都平原生态效益、环境效益、社会效益与经济效益的进一步提高与协调发展。
——李可可《都江堰——天人合一的典范》
请回答：
（1）依据材料概括都江堰的设计特点。
（2）依据两则材料，概括都江堰“天人合一”观念的具体表现。这种设计理念有什么具体作用？
［中外历史人物评说］
隋炀帝历来就是个争议颇多的人物。许多小说和戏文都把他描述成十恶不赦的暴君。阅读材料：
陕西师范大学的胡戟教授对隋炀帝做如此评价：“秦始皇做过的事，他多半也做了，但是他没有焚书坑儒；我们还可以说，隋炀帝做过的事，唐太宗多半也做了，但是唐太宗贞观时代远不及他（隋炀帝）大业前期富庶，然而，秦始皇、唐太宗都有‘千古一帝’的美誉，隋炀帝却落了个万世唾骂的恶名。”
请回答：
（1）概括胡戟教授对隋炀帝的评价。你对此观点持何种看法，说明理由。
（2）谈谈你对评价历史人物的看法。
阅读下列材料，回答问题
材料一 杨树诚（1885—1973）河北省盐山县人，16岁时，经村人介绍到河南焦作煤矿英国人所办福公司当徒工。由于聪慧刻苦，备受英人赞赏。日久，他学得一手地质勘探的技术，成为华北一带知名煤矿钻探工程承包商。
民国9年，杨树诚将历年积累的资本在徐州筹建宝兴铁工厂和勘探钻务处。徐州交通便利，是苏北、鲁西、豫东的小麦集散地，杨树诚见猎心喜，为寻求更大利润，于民国10年底筹建徐州宝兴面粉厂，是为杨氏独资办实业的新起点。
材料二 杨树诚经营面粉业，获得丰厚利润，至民国17年，集资本60万银元，来蚌埠兴建宝兴第二面粉厂，于民国19年投产。工厂很快垄断了皖北一带的小麦，所出产价廉物美的宝兴“洋面”充斥市场，当地许多传统的手工磨坊即被取代。杨树诚在厂内采用新设备、新技术，并采取增开夜班、对工人延长工时、严格惩罚制度等手段。与此同时，他不惜用巨款贿赂当地军政要员，甚至与一些高级将领结拜成异姓兄弟（李宗仁称其为“三哥”），以求得他们的保护。其企业盈利不断上升。到民国23年，仅蚌埠面粉厂所获纯利即达200余万银元，超出原始资本三倍多。因此，杨树诚成了淮海一带著名的面粉业资本家。
——上述两则材料皆摘编自《蚌埠市志》
材料三 “七七”事变后，徐州､蚌埠成为战略要地，杨树诚本打算将这两处面粉厂迁往内地｡此时国民党大军云集徐､蚌，军队亟需面粉，李宗仁约见杨树诚:“现在国难当头，我们应以民族大义为重，三哥不可临危而退，我第五战区的军粮还得仰仗三哥哩！”杨听罢，慷慨地说:“好吧，我听兄弟的，厂不迁了，全力以赴，日夜开工，确保五战区的军粮供应无虞｡”1938年5月，蚌埠､徐州不幸先后沦陷｡至此，杨树诚的两处面粉厂已供应了第五战区的面粉计达60多万袋，这对支援江淮御敌､台儿庄会战及过境部队的军需，起了一定作用｡
材料四近二三十年来，有些学者注重从现代化角度研究中国近代史，认为中国的现代化就是从传统农业社会向现代工业社会的转变，涉及政治、经济、文化、社会生活等方面。
（1）依据材料一并结合所学分析杨树诚兴办实业的有利条件有哪些？
（2）依据材料二分析杨树诚的企业经营有哪些特点？并据此指出以宝兴面粉厂为代表的中国民族工业在发展中存在的问题。
（3）依据材料三并结合所学分析抗战期间杨树诚没有内迁的原因。
（4）依据材料四的观点，分析中国近代民族资本主义发展的影响。
阅读下列材料，回答问题：
材料一 唐朝科举制规定：“考核资叙郡县乡里名籍，父祖管兵，内外族婚……（严禁）刑家之子、工商殊类（应试）”
北宋淳化三年（922年）下诏曰：应举人“如工商杂人内，有奇人异行、卓然不群者，亦许解送。”
材料二 清代文人沈垚说：“仕者既与小民争利，未仕者又必先有农桑之业方得给朝夕，以专事进取，于是货殖之事益急，商贾之事益重。非父兄先营事业于前，子弟即无由读书以致身通显。是故古者四民分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。”
——《落帆楼文集》卷二十四
（1）依据材料一概括唐宋两代科举限制条件的变化，并分析其原因。
（2）概括材料所反映现象。结合所学评述这种现象。（8分。提示：观点明确，史论结合，论述充分。）
古往今来，各地区各民族都对世界文明的发展做出了贡献。世界历史不是各民族历史的堆积，而是人类自孤立和分散的状态，逐步发展成为一个密切联系的整体的过程。阅读材料，回答问题。
材料一斯大林在《马克思主义和民族问题》里提出“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。”……我以为《中庸》里边“今天下车同轨、书同文、行同伦”这十二个字是最能表现出我们民族形成的情形，……最早提出了汉民族秦汉形成说。
——吕思勉《中国民族演进史》
材料二一个民族要崛起，要有三个方面的改变：第一是人心的改变；第二是政治制度的改变；第三是器物的改变。
——《大国崛起的文化准备》
材料三……工业革命结束了民族地域历史，实现了从民族历史向世界历史的转变。世界现代化进程的横向发展是指与生产力不断提高相适应的各民族、各地区交换、交往的增长，闭塞和隔绝状态的突破，文化的扩散和汇合。
——舒小昀《边缘与中心的变动：英国现代化模式探析》
（1）据材料一并结合所学知识，论证“汉民族秦汉形成说”。
（2）结合所学知识，概括说明14—19世纪上半期西方各民族怎样实现了“人心的改变”和“政治制度的改变”。
（3）归纳材料三的观点，并以19、20世纪的史实加以说明。