在中外政治发展中，君与民的关系曾是东西方思想家们共同探索的课题。阅读下列材料，回答问题：
材料一：洛克（1632－1704）认为，“人类天生都是自由、平等和独立的”，因此人们缔结契约，组建国家，将政治权力分为立法、行政和对外权。人民推选代表组成拥有最高权力的立法机关，并选定国家的形式；其他两种权力由君主掌握。法律一经制定，任何人也不能凭借自己的权威逃避法律的制裁。
材料二：康有为在一份代拟奏折中说：东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。仁君与千百万之国民合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得强？盖千百万之胜于数人者，自然之数矣。他在《日本变政记》按语中又说：吾今于此，尚非其时也。
材料三： 今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。……至于民权主义，就是政治革命的根本。政治革命的结果是建立民主立宪政体，我们定要由平民革命，建国民政府。
——孙中山《民报》发刊词
材料四： 新中国的建立，使中国实现了从两千多年的封建专制政治、近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。
——《中国的民主政治建设》白皮书
（1）概括材料一中洛克的主要思想（不得照抄原文），后来其主要思想是如何被继承与发展及在实践上运用？
（2）材料二中奏折的主旨是什么？结合所学知识说明“尚非其时”的社会原因。
（3）据材料二、三，指出孙中山与康有为政治主张的不同点。
（4）据材料四并结合所学知识，指出新中国是如何建设“新型人民民主政治”的?
观察下列有关中国古代对外交往的图片，回答问题。
请回答：
(1)唐宋两朝的对外交流路线有何不同？变化的原因是什么？
二者在人员交流、交往内容上有什么差异？
（2）图中反映了明清两朝对外贸易分别呈现哪些新的变化？
（3）综合以上图片信息，概括中国古代对外交往的主要趋势。
在漫长的人类文明发展史中，政治活动是人类社会的重要组成部分。古代雅典创造了民主体制，为近代民主提供了许多有益的借鉴。近代以来，实现民主逐渐成为人类社会的普遍追求。
⑴根据相关知识回答：雅典城邦的特点是怎样推动雅典民主制发展的？
材料一美国历史学家J·布卢姆说：“在费城所起草的宪法是实验时期最伟大的创造性的胜利。……战后人们最初反对君主制和贵族政治的思想，引导着美国人建立了一些行政首脑软弱无力、上院不起什么作用的州政府；新的宪法则建议有一个权力很大的行政首脑和同众议院权力相当的参议院。……全世界都说过，像美国规模这么大的国家，要建立共和制度是不可能的。……但是这里居然兴起了一个新型的共和国，一个虽然疆域和人口扩大十倍，但依旧对人民负责的政府，一个其人民不是作为相互对垒的公民，而是作为一个国家的平等公民联合起来的联邦。”
——摘自《美国的历程》上册
⑵根据材料一分析美国是在怎样的背景下确立共和制的？
⑶根据材料一并结合所学知识回答美国是怎样突破古代民主的局限并维护民主的？(3分)
材料二“本宪法所授与之立法权，均属于由参议院与众议院组成之合众国国会。众议院以各州人民每二年所选举之议员组织之。……行政权属于合众国大总统。大总统之任期为四年，同任副总统之任期亦然，大总统与副总统，应依照手续选举之。”
材料三“凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。”“未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超过议会准许之时限或方式者，皆为非法。”“议会之选举应是自由的。”
⑷材料二、三分别摘自17世纪末和19世纪后期欧美两大国的历史文献，阅读后回答问题：材料二和材料三分别出自欧美国家的什么政治文献？并从人类政治文明发展的角度，分析两国政治体制建立的历史意义。
⑸根据上述材料归纳，就大多数国家而言，资产阶级代议制具有哪些特征？
历史学习是一个积累历史知识，感知体验历史，再到理解感悟历史的过程。请根据提示，完成“中国近代前期思想解放潮流”活动素材表。
| 第一组 |
第二组 |
第三组 |
第四组 |
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| 背景图片 |
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⑤（只填写杂志名） |
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| 历史人物 |
① |
康有为 |
陈独秀 |
⑦ |
| 思想主张 |
“师夷长技以制夷” |
③ |
民主、科学 |
试看将来的环球，必定是赤旗的世界 |
| 政治派别 |
② |
④ |
⑥ |
⑧ |
阅读下列材料：
材料一 “天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”
——乾隆皇帝
材料二 “善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”
——魏源
材料三 这个世界几乎已分配完毕，它所剩下的地区也正在被瓜分，被征服，被拓展。想一想你夜晚在空中所看到的那些星球吧，那些我们永远无法到达的巨大的世界吧!我常常这样想，如果可能的话，我将吞并这些星球。看到它们这样清楚而又那么遥远，真使我感到悲伤。
——（19世纪末）罗德斯
材料四 “承担起白人的责任，将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏的需要。”
——（19世纪末）吉卜林
材料五 “观万国之势，能变则全，不变则亡，大变则强，小变仍亡。”
——康有为
请完成：
（1）材料二与材料一相比，观念上发生了什么变化?为什么会产生这种变化?
（2）材料三、四和材料五有何联系?
（3）材料四中所说的“最好的东西”，在魏源和康有为看来分别是什么?这种不同说明了什么?
21.阅读下列材料：
材料一 中国和欧洲两种不同的文明，在16世纪中叶以后，就再也不能避免地要发生正面交锋了。在最初的交往之后，一方面中国士大夫中，出现了像徐光启、杨廷筠、李之藻等愿意接受西方天主教文化的人；另一方面，欧洲天主教内部，也出现了以利玛窦、艾儒略等人为代表的同情、容纳和接受中国文化，特别是儒家文化的主张。
——李天纲《中国礼仪之争》
材料二 “中国数千年来立国的根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗，无一非先圣学说发皇流衍。”“本大总统躬膺重任，日作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。”
——1914年9月袁世凯《祭孔令》
材料三 “愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”
——陈独秀《复辟与尊孔》
材料四 “唯忠与孝，实中华民国立国之本，今当国家危急之时全国同胞务必竭忠尽孝，对国家尽其至忠，对民族行其大孝。”
——1939年3月国民政府《国民精神总动员纲领及实施办法》
请完成：
（1）根据材料一说明，在明末清初中国传统文明受到怎样的冲击?
（2）进入近代，中国不同阶级力量对传统文明持有不同态度。结合背景、目的、作用，对材料二至四给以评价。
（3）概述传统文明在中国近代、现代的主要社会作用。