秦汉以来，地方行政区划大抵依山川地形的自然界限或历史传统等因素来确定，形成区域性管理中“山河形便”的惯例。自元代始，打破自然地理界限，不顾区域经济联系确定行省区划。元朝这样做的目的是
| A．犬牙交错，便于中央集权 | B．打破传统，创新政治制度 |
| C．管辖边疆，提高行政效率 | D．州县合并，减少财政开支 |
在中国古代社会中，皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识，人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生，农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。 真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下之“屠毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是（）
| A．孟轲《孟子》 | B．顾炎武《日知录》 |
| C．黄宗羲《明夷待访录》 | D．章太炎《驳康有为论革命书》 |
宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的最主要的社会行为现象是（）
| A．知识分子埋头科举不问政事 |
| B．符合封建伦理道德的行为成为普遍的社会规范 |
| C．提倡个性解放的作品明显减少 |
| D．农民起义受到社会的广泛谴责 |
西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照
当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉（）
| A．已经废除了严刑峻法 | B．儒家伦理思想渗透到法律之中 |
| C．开始推行判例审判制 | D．废除了原始社会同态复仇原则 |
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子的这番言论说明他（）
| A．重视礼义教化 | B．强调严刑峻法 | C．主张礼法并施 | D．提倡上善若水 |
孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列古迹与儒家思想的创立有关的是（ ）