阅读下面的文言文，完成后面问题。张养浩字希孟，济南人。幼有行-优题课

阅读下面的文字，完成题目。
《庄子·逍遥游》中有一段似实而虚的描述：
“今子（惠子）有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野?彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉!”（《逍遥游》）
惠子有一棵大树，因它长得不合规矩而以为无用。但在庄子看来，大树既成大树，就让它在“无何有”“广莫”的旷野自由生长，人徜徉或躺卧树下，可做精神上的“逍遥”，而大树也不会有遭受砍伐的“困苦”。
（1）文中的“大树”指什么?
答：
（2）这段文字给你怎样的启悟？请结合“逍遥游”的思想进行探讨。（150字左右）
答：

阅读下面的文言文
苏秦以连横说秦
苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便。此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”
苏秦起先想要推行连横战略，游说秦惠王说：“大王您的国家，耕田肥沃，百姓殷实，战车逾万辆，武士上百万，千里沃野，资源非常充足，地势形胜而便利。这就是所说的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的作用，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝来统治全国。希望大王稍许留意，我请求奏明为秦王效力的策略。”
秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
秦王回答说：“我听说，羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在先生一本正经不以千里为远前来在朝堂上指教我，我愿在来日再听教诲。”
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也!”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
游说秦王的奏折多次呈上，但苏秦的主张未被采纳，他的黑貂皮衣穿破了，一百斤黄金用完了，钱财缺乏、断绝，只得离开秦国，返回家乡。他背书挑袋，身形枯萎，面容黑瘦，脸上有愧色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊!”于是当晚翻找书，在几十只旧书箱里，找到了姜太公讲用兵谋略的《太公阴符》，伏案诵读，拣选、习练、拿来研究、推求。读书想要睡时，拿起锥子刺自己的大腿，血流到脚上，说：“哪有游说人主不能让他们拿出金玉锦绣，而让自己取得卿相尊位的呢?”过了一年，研习完成，说：“现在真的能够凭借它（用兵之法）去游说当代的君王了!”
于是乃摩燕乌集阙①，见说赵王于华屋之下，扺掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后。约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。
这种情况下，苏秦就登临赵国的燕乌集宫殿，在华丽的殿堂中拜见游说赵王，两人击掌侃侃而谈，赵王十分高兴，封他为武安君，授予相印。华车百辆，锦绣千匹，白璧百双，黄金万两，（所有赏赐）跟随在后面。缔结合纵离散连横，来抑制强大的秦国。所以苏秦在赵国做相，秦函谷关就交通断绝。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿②于道，山东之国，从风而服，使赵大重。
在这个时候，天下广大，人民众多，王侯威望，谋臣权力，都要取决于苏秦的策略。在苏秦显赫尊荣时，黄金万镒被他花用，随从车骑络绎不绝，在道路上炫耀，崤山以东各国，像顺从风倒下一样（迅速）服从，使赵国地位很受尊重。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清官除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也?”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰嗟乎贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富贵盖可忽乎哉！
苏泰将要去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋清扫道路，安排乐队设置酒宴，在城郊三十里外迎接；妻子侧着眼睛来看，侧着耳朵来听；嫂子像蛇一样爬行匍匐在地，行四拜大礼跪地谢罪。苏秦说：“嫂子为什么先前傲慢后来谦卑呢?”他嫂子回答说：“因为小叔子（季子，苏秦的字）现在地位尊贵、钱财富裕的缘故。”苏秦说：“唉！人如果贫穷连父母都不把他当儿子，一旦富贵亲戚都感到畏惧。人活在世上，权势地位和荣华富贵，怎么能忽视不顾啊！”
（节选自《战国策·秦策一》）
【注】①燕乌集阙：宫阙名。②炫熿：张扬炫耀。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．臣请奏其效奏：演奏

B．简练以为揣摩简：选择

C．于是乃摩燕乌集阙摩：接近

D．嫂何前倨而后卑也倨：傲慢

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．道德不厚者不可以使民	B．乃夜发书，陈箧数十事所以不成者，乃欲以生劫之项王乃复引兵而东
C．当秦之隆，黄金万溢为用	D．妻侧目而视

赵王窃闻秦王善为秦声一夫作难而七庙隳
下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
苏秦曰嗟乎贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富贵盖可忽乎哉

A．苏秦曰／嗟乎贫穷／则父母不子富贵／则亲戚畏惧人生／世上势位／富贵盖可忽乎哉

B．苏秦曰嗟乎／贫穷则父母不子／富贵则亲戚畏惧／人生世上势位／富贵盖可／忽乎哉

C．苏秦曰／嗟／乎贫穷／则父母不子富贵／则亲戚畏惧人生／世上势位富贵盖可忽乎哉

D．苏秦曰／嗟乎／贫穷则父母不子／富贵则亲戚畏惧／人生世上／势位富贵盖可忽乎哉

下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．苏秦揣摩天下形势，相中富强的秦国：企图说服秦惠王采用连横策略并吞诸侯，但秦惠王以不愿“高飞”为由，拒绝了苏秦。

B．苏秦游说秦王落空，知耻发愤，回家精研太公兵法，他顺应山东诸国合纵抗秦的大势，说服赵王而有了“约纵散横”的局面。

C．苏秦失意时愧对家人，见于颜色；得志时感慨世情，流于言辞。而大嫂“位尊而多金”的表白，撕开了家庭间温情脉脉的面纱。

D．苏秦推行合纵连横的谋略，或“抑强秦”或“并诸侯”，外交政策相反而目的相同，最终是要获取个人的尊位，而不顾忌手段。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（IO分）
（1）今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。
译文：
（2）安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎?
译文：
（3）山东之国，从风而服，使赵大重。

阅读下面《论语》、《孟子》选段，回答问题。
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” （《论语•子路》）
②不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷和鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子•梁惠王上》）
下列对选项内容的理解，不正确的一项是（）

A．孔子认为，一个国家的人口多了，应该要先使他们富裕起来，然后在这个基础上教育他们。

B．孟子列举了不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林三个事例，喻劝君王要善于“以时”养民。

C．孟子认为，王道之始，重在使人民养生丧死而无憾，只要做到这点，君王就可以高枕无忧了。

D．孟子提出了他的施政理想：“五十者可以衣帛”，“七十者可以食肉”，“颁白者不负戴于道路”。

从上面两则选段来看，孔子和孟子在治国施政方面的共同点是什么？
答：

阅读下面的文言文
何敞字文高，扶风平陵人也。其先家于汝阴。敞性公正。自以趣舍不合时务，每请召，常称疾不应。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊礼。司徒袁安亦深敬重之。是时京师及四方累有奇异鸟兽草木，言事者以为祥瑞。敞通经传，意甚恶之。乃言于二公日：“夫瑞应依德而至，灾异缘政而生。今异鸟翔于殿屋，怪草生于庭际，不可不察。”由、安惧然不敢答。居无何而肃宗崩。
时窦氏专政，外戚奢侈，赏赐过制。敞奏记由曰：“赏赉过度，至于空竭帑藏，损耗国资。寻公家之用，皆百姓之力。明君赐赉，宜有品制，忠臣受赏，亦应有度。今明公位尊任重，宜先正己以率群下，还所得赐，因陈得失，奏王侯就国，节省浮费，赈恤穷孤，则恩泽下畅，黎庶悦豫，上天聪明，必有立应。”由不能用。
窦宪为车骑将军，宪弟笃、景并起邸第，兴造劳役，百姓愁苦。敞上疏谏曰：“臣虽斗筲之人，诚窃怀怪，以为笃、景亲近贵臣，当为百僚表仪。今百姓愁苦，县官无用，而遽起大第，崇饰玩好，非所以垂令德也，宜且罢工匠，恤人之困。”书奏不省。
后拜为尚书，复上封事曰：“昔郑武姜之幸叔段，爱而不教，终至凶戾。由是观之，爱子若此，犹饥而食之以毒，适所以害之也。宪秉三军之重，笃、景总宫卫之权，而虐用百姓，奢侈僭逼，诛戮无罪。今者论议凶凶，咸谓叔段复生于汉。虽知言必夷灭，而冒死自尽者，诚不忍目见其祸而怀默苟全。”
敞数切谏，言诸窦罪过，宪等深怨之。时济南王康尊贵骄甚，宪乃白出敞为济南太傅。岁余迁汝南太守。敞疾文俗吏以苛刻求当时名誉，故在职以宽和为政。及举冤狱，以《春秋》义断之。是以郡中无怨声，百姓化其恩礼。其出居者，皆归养其父母，推财相让者二百许人。又修理阳旧渠，百姓赖其利，垦田增三万余顷。吏人共刻石，颂敞功德。
（节选自《后汉书·卷四十三》）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．其先家于汝阴家：安家

B．寻公家之用寻：不久。

C．非所以垂令德令：美好。

D．宪乃白出敞为济南太傅白：禀告。

以下各组句子中，全都表现何敞深得吏民敬重的一组是（）
①辟太尉宋由府，由待以殊礼②司徒袁安亦深敬重之
③由、安惧然不敢答④宪乃白出敞为济南太傅
⑤百姓化其恩礼⑥吏人共刻石，颂敞功德

A．①②④

B．③④⑤

C．③⑤⑥

D．①②⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．何敞被征召到太尉府后，京城及周围出现奇异的草木鸟兽，有人认为是祥瑞之兆，但何敞持不同意见。

B．窦氏专权，赏赐超过规定，何敞劝谏并恳请宋由送回得到的赏赐，给属下作表率，但是没有被采纳。

C．窦宪弟笃、景一起兴造邸第，劳民伤财。何敞上书劝谏，言辞恳切，认为窦宪应该给百官做好表率。

D．何敞多次讽谏，指出窦氏诸人的罪过，遭到窦宪的嫉恨，后被窦宪排挤出京，做了济南王的太傅。

将文中划线句子翻译成现代汉语。
(1) 辟太尉宋由府，由待以殊礼。
译：
(2)爱子若此，犹饥而食之以毒，适所以害之也。
译：

阅读下面的文言文
宋濂，字景濂，幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。太祖取婺州，召见濂。除江南儒学提单，命授太子经，寻改起居注。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。”已论赏赉，复曰：“得天下以人心为本。人心不固，虽金帛充轫，将焉用之?”大祖悉称善。
洪武二年诏修元史，命充总裁官。濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道，至有关政教及前代兴亡事，必拱手曰：“当如是，不当如彼。”皇太子每敛容嘉纳，言必称师父。帝剖符封功臣，召濂议五等封爵。宿大本堂，讨论达旦，历据汉、唐故事，量其中而奏之。车驾祀方丘，患心不宁，濂从容言曰：“养心莫善于寡欲，审能行之，则心清而身泰矣。”帝称善者良久。濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。所居室，署“温树”。客问禁中语，即指示之。尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言，帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”自少至老，未尝一日去书卷，士大夫造门乞文者，后先相踵。卒于夔，年七十二。
（《明史·宋濂传》）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．寻改起居注寻：不久。

B．已论赏赉赉：赏赐。

C．审能行之审：清楚。

D．未尝讦人过讦：揭发。

以下各组句子中，全都表明宋濂诚谨的一组是（）
①凡一言动，皆以礼法讽劝②当如是，不当如彼③车驾祀方丘，患心不宁
④濂具以实对⑤陛下方开言路，恶可深罪⑥帝览其书，有足采者

A．①③④

B．①④⑤

C．②③⑤

D．④⑤⑥

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．宋濂聪敏好学，记忆力很强。他先后跟随梦吉和吴莱学习，通晓《五经》，后来被举荐担任了翰林编修。

B．宋濂对《春秋》有自己的见解。他奉召讲解《春秋左氏传》时，说《春秋》是孔子褒善贬恶的书，如果能遵行，则赏罚公正，天下安定。

C．宋濂很受太子敬重。担任太子的老师十几年，宋濂对太子的言行都用礼法来劝导，使其符合正道，太子都恭敬地接受。

D．宋濂多次受到太祖的称赞。茹太素上书万余言，太祖很生气，有的大臣说茹太素不敬太祖，只有宋濂认为他是尽忠太祖的。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宿大本堂，讨论达旦，历据汉、唐故事，量其中而奏之。
（2）自少至老，未尝一日去书卷，士大夫造门乞文者，后先相踵。