李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写到：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是
| A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕 | B．五四运动与新文化运动的主张背道而驰 |
| C．五四运动继承了胡适解放思想的初衷 | D．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹 |
秦朝的“皇帝”与西周的“王”相比，最本质的不同点是（）
| A．具有神化君权的特点 |
| B．代表至高无上的地位 |
| C．古代政治发展的产物 |
| D．专制主义中央集权制的代表 |
战国时期各诸侯国对于官吏的任用，一般都以俸禄制度代替过去的食邑制度。俸禄制度的实行在当时的主要作用是（）
| A．推动了商品经济发展 | B．肯定了郡县制进步性 |
| C．促进了分封制的瓦解 | D．有利于国家选拔人才 |
春秋时期，赵简子说“……克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂”。这表明春秋时（）
| A．世卿世禄的分封关系受到冲击 |
| B．以郡统县的体制普遍建立 |
| C．工商皆本思想出现 |
| D．血缘政治隶属关系得到空前加强 |
春秋时期，由“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。这种现象主要反映了（）
| A．周天子失去了军事力量 |
| B．周天子将权力下放到诸侯国 |
| C．周天子失去了天下共主的地位 |
| D．诸侯国帮助周天子巩固地位 |
柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（）
| A．百姓不再是封君的属民 |
| B．更有利于皇帝集权 |
| C．制度法令的统一 |
| D．依据才干政绩任免官吏 |