启蒙运动时期，某书提出的行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由这一脍炙人口的理论为历代资产阶级所啧啧称道。该书作者（ ）
| A．是法国启蒙运动的领袖，反对君主制 |
| B．指出人就是人，而不是达到任何目的的工具 |
| C．认为国家是自由人民订立的社会契约的产物 |
| D．否定了封建专制制度的合理性 |
恩格斯曾说道：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，自然界都报复了我们。”下列各项能佐证这一观点的是
①蒸汽机的广泛应用
②化学工业的兴盛
③太阳能的开发利用
④电子产品的普遍使用
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
有人认为“儒家如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。”这一言论在历史上有可能最早出现于
| A．明清之交 | B．洋务运动时期 |
| C．维新变法时期 | D．新文化运动时期 |
某学者就楷书在唐代的流行说道：“凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文，必都是楷书为主。”唐人崇尚楷书主要是因为其
| A．笔画均匀，便于装饰 | B．线条流畅，任情纵性 |
| C．变化丰富，奔放跃动 | D．通俗易识，端重庄严 |
复旦校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，原文是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。按语义判其出处是
| A．《尚书》 | B．《老子》 | C．《论语》 | D．《墨经》 |
．在经济全球化的今天，“慢”的理念深入到欧美社会的各个角落。从“慢食”、“慢写”、“慢读书”到“慢旅行”。人们力求在细节上品味和享受生活。对材料中“慢”文化的理解，恰当的是
| A．“慢”文化体现了以人为本 | B．“慢”的观念违背了历史潮流 |
| C．“慢”意味着工作效率降低 | D．“慢”文化是对现代文明的抵制 |