阅读《论语》中的两则文字，完成后面题目。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子游问孝。予曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 指出孔子与世人对“孝”的认识的异同。
2012年，“新二十四孝”行动标准颁布，其中有“支持父母的业余爱好”“仔细聆听父母的往事”“陪父母拜访他们的老朋友”等。结合孔子的孝道观，谈谈你对此的看法。
阅读下列选段，回答问题
①子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（1）下列句子中对划线句理解最正确的一项是（）
| A．少吃饭，多喝水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。 |
| B．吃饭时有蔬菜和汤水，睡觉时弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了。 |
| C．吃粗粮，喝白水，弯着胳膊靠在枕头上休息，乐趣也就在其中了。 |
| D．吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。 |
（2）结合以上两则选文，简单概括孔子对待富贵的态度。
简述题（三题任选一题）
（1）下列文字选自《三国演义》第五十回：
周瑜急急下得船时，岸上军士齐声大叫曰：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！”
周郎的“妙计”是什么？又为何“赔了夫人又折兵”？
(2) “放夏侯懋如放一鸭，而得伯约如得一凤”，这“一凤”是谁？请简述孔明是如何用计“得一凤”的。(《三国演义》)
(3) 对于要瑞珏搬到城外生产这件事，觉新、觉民、觉慧的行为和态度有什么不同？
阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”—《述而》
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）
| A．修养品德，讲习学问，实践道义，是必须时时进行的人生必修课。 |
| B．做学问，必先习得基本的语法，遵从语法规则说话，才能改正言谈鄙陋的缺点。 |
| C．对于顺耳好听的话，听者自然会感到高兴，而贵在能进行冷静的分析鉴别。 |
| D．能按照道德、礼法的要求审视自己，改正自己的缺点，这样的人就能不断进步。 |
根据以上两个选段，说说孔子对学生的修习过程有哪些要求。
简答题。（任选一题，100字左右）
（1）宝玉只是不吃，问玉钏儿道：“你母亲身子好？”玉钏儿满脸怒色，正眼也不看他，半日方说了一个“好”字。宝玉便觉没趣，半日，只得又陪笑问道：“谁叫你替我送来的？”玉钏儿道：“不过是奶奶、太太们！”宝玉见她还是这样哭丧，便知她是为金钏儿的原故。
——《红楼梦》第35回。
玉钏因为金钏的什么事情恼怒宝玉，请简述这一事情的始末。
（2）“那个野心家接过正式文件不禁惊叫了一声，庭长微微一笑，对他说道：‘咱们彼此宣布结婚的喜讯吧。’”“那个野心家”是谁？庭长为什么此时对他说 “咱们彼此宣布结婚的喜讯吧”？ 请简述此事的前因后果。
阅读下面二则《孟子 》选段，回答问题。
①孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘，牧仲，其三人．则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。……” (《孟子·万章下》)
②孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善土；天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其事也，是尚友 也。（《孟子·万章下》）下列对原文内容分析不正确的一项是（）
| A．与今人交友务必要颂读其诗文，做到“知其人”后方可结交。 |
| B．“又尚论古之人”的意思是：又向上追论古代的人。 |
| C．孟子说的“不挟”即不要有倚仗的念头。 |
| D．选段②，孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。 |
请你根据上面的文字，谈谈孟子对于交友的认识。