材料二 凡赋役之制……课户每丁租粟二石。其调随乡土所产绫绢各二丈，布加五分之一，输绫绢者锦三两，输布者麻三斤，……凡丁岁役二旬，无事则收其庸，每日三尺（布加五分之一）。
——《大唐六典》
材料三 凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为薄，人无丁中，以贫富为差，不居处而行商者，在所州县税三十之一，度所取与居者均。居人之税，夏秋两入之，……夏税尽六月，秋税尽十一月。
——《新唐书·杨炎传》
材料四 总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官……凡额办、派办、京库岁需与留存、供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆知计亩征银，折办于官……。
——《明史·食货志》
材料五 令各省将丁口之赋摊入地亩，输纳征解，丁随地起……统谓之地丁银。
——《清史稿·食货志》
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（1）上述材料反映了中国古代哪几种赋税制度？
（2）归纳材料二中赋税制度的特点。
（3）与材料二相比，材料三反映的赋税制度有哪些进步性？
（4）比较材料四、五所反映赋税制度的主要异同点。
材料一 1782年，刘易斯·尼古拉上校，受军官们的委托，给华盛顿写了一封信：“共和国很是软弱，而军队只有处在一个合适的领袖领导之下才得以发挥自己的作用。……我认为无可争辩的是，那种曾经领导我们克服了显然并非人力所能及的艰难困苦而走向胜利和光荣的能力，那种已经赢得一支军队应得的普遍尊敬和崇拜的品质，必将同样地指引我们在和平道路上顺利前进。……但是我相信，一旦所有其他的事情都调整就绪，就会提出强有力的理由来容许采用国王这个称号，我并且满怀希望，它的出现将会带来重大的裨益。”
材料二 华盛顿给刘易斯·尼古拉上校的回信：“使我困惑不解的是，我究竟有哪些举动足以鼓励你向我提出这种请求。我认为这个请求孕育着可能使我国蒙受的最大灾难。平心而论，没有人比我更真诚地希望看到我们的军队会得到充分的公正待遇。在我的权力和影响所能合法地达到的范围内，以促成实现此一目标，我恳求你，如果你对你的祖国，对你本人和你的子孙还关心的话，或者对我还尊重的话，你应该把这些想法从心中排除净尽。从今以后，无论你自己还是其他任何人再也不要提出同样性质的意见。”
材料三 在华盛顿逝世的那一年，即1799年，法国的拿破仑依靠强大的军事实力，发动了雾月政变，开始了军事独裁统治，1804年又皇袍加身，公然称帝，正式建立了法兰西第一帝国。
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(1)根据材料一，概括刘易斯·尼古拉上校的观点。(4分)
(2)根据材料二，概括华盛顿对刘易斯·尼古拉上校观点的态度及其理由。(8分)
(3)根据材料三并结合所学知识，比较华盛顿与拿破仑的异同并谈谈你的认识。(8分)
材料一 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“死者不可再生，用法务在宽简。……今法司核理一狱，必求深刻，欲成其考课。今作何法，得使平允？”……太宗又曰：“古者断狱，必讯于三槐、九棘之官，今三公、九卿，即其职也。自今以后，大辟罪皆令中书、门下四品以上及尚书九卿议之，如此，庶免冤滥。”……贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎！”——(唐)吴兢《贞观政要》
材料二 (唐太宗)曰：“吾居位以来，不善多矣。锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方，供顿烦劳，此皆吾之深过，勿以为是而法之。顾我弘济苍生，其益多；肇造区夏，其功大。益多损少，故人不怨；功大过微，故业大堕。然比之尽美尽善，无有不及，固多愧矣。”——《资治通鉴》
夫太宗之于正心修身之道，齐家明伦之方，诚有愧于二帝三王之事(注：主要是指太宗与其兄李建成的皇位之事)矣。然其屈己而纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代而下，绝无而仅有者也。后之人君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎！
——(元)戈直
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(1)根据材料一，概述唐太宗的施政理念。(6分)
(2)根据材料二，指出唐太宗的自评与戈直的评价有何异同。他们的根本出发点是什么？(14分)
材料一 上元元年(公元674年)，她(武则天)向高宗提出十二条建议：(1)劝农桑、薄赋徭；(2)给复三辅地；(3)息兵，以道德化天下；(4)南北中尚禁浮巧；(5)省功费力役；(6)广言路；(7)杜谗口；(8)王公以降皆习《老子》；(9)父在为母服齐衰三年；(10)上元前勋官已给告身者无追核；(11)京官八品以上益禀入；(12)百官任事久，材高位下者得进阶申滞。高宗曾下诏实行……长孙无忌与褚遂良指责武则天不是天下“令族”，骆宾王斥武则天“地实寒微”。——白寿彝《中国通史》
材料二 “太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”——司马光《资治通鉴》
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(1)根据材料一，概括武则天所表“十二事”的特点及影响。(10分)
(2)根据材料一、二，如何看待长孙无忌、骆宾王与司马光对武则天的不同评价。(10分)
材料一 中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶。……两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。……两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。
——(美)肯·沃尔夫《大历史视野》
材料二 人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。
——马克思《哲学的贫困》
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(1)根据材料一，揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性；结合所学知识，分析孔子的“礼”和“仁”在构建“仁—礼社会”秩序中的不同作用，并列举柏拉图理想国中各等级的品德。(10分)
(2)按照材料二的思路，概括两位先哲观念相似的原因，并以具体社会背景加以说明。(10分)
材料一 《天津条约》第50款条文规定：嗣后英国文书，具用英文书写，仅在三年之内，可以附有汉文配送。这样的条件下设立的新式学堂创设之初是为了解决清政府需要“通事”和“译员”的当务之急，在此目的下京师同文馆的课程侧重于“西文”和“西艺”，并采用西方的教学制度，实行了分年课程和班级授课制。洋务派所兴办的新式学堂都由于洋务派官僚在进行洋务实业运动过程中根据需要而设立，由各地方政府官僚进行管理，没有形成统一的管理模式。经费由地方政府官僚自行解决，中央政府没有形成统一的经费保障政策，这就使得经济落后的地区，新式学堂难以设立，并且所设立的学堂规模也较小。
材料二 1871年，明治政府创设文部省。1872年，制定出《学制》。《学制》第一章至第七章将全国划分为八个大学区，每区设一所大学，每一大学区分为32个中学区，每中学区设中学一所，每一中学区分为210个小区，称为小学区，每一小学区设小学一所。第五十二章规定，学生如缴纳学费有困难者，可以借贷，但学成后要分期偿还或出具保证书，以为官方义务供职的方式偿还(离校5年后分期偿还，如因病死亡则免还)，这就给贫困学生就学提供了经费的保障，有利于普及教育的开展。明治维新教育改革重视对儿童的文化教育，使得小学入学率迅速上升。1873年，小学入学率为21%,1899年达到70%,1905年达到96%。1970年，虽然把义务教育年限延长到六年，入学率并没有因此下降，而是上升到98%,1925年，更达到99%，几乎是百分之百。
——以上材料均摘编自胡茂波、黄冀《洋务教育改革与明治维新教育改革之比较》
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(1)根据材料一，概括洋务教育的主要特点。(10分)
(2)根据材料二，概括日本教育改革的指导思想，并结合所学知识分析其意义。(10分)