【中外历史人物评说】
阅读材料，回答问题。
材料一 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉!
——李贽《藏书》
材料二 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代，传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
（1）据材料一概括李贽的历史观。
（2）据材料二，结合李贽所生活的时代，分析“李贽的悲观”产生的主要原因。
有人认为“光荣革命”是一场妥协，是历史的倒退；有人认为是一场进步的资产阶级革命，你认为应该如何评价“光荣革命”？
以下是孔子像和孔府、孔庙图。对于齐鲁文化的典型代表和中国古代伟大的思想家，可从思想观点切入，通过补充材料进行全方位、多角度命题。
补充材料：
材料一：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古今之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
———朱熹《行宫便殿奏札》
材料二：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
———李贽《藏书》
请回答：
（1）从三幅图中，你获得了哪些信息？
（2）根据材料一、二分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？
（3）北洋军阀统治时期，袁世凯大搞“尊孔复古”，其真实用意何在？新文化运动中提出“打倒孔家店”有何积极意义和局限性？
阅读下列材料：
材料一：为深化传统友谊，加强友好合作，中非双方共同商定将于11 月3 日至5 日在北京举行中非合作论坛北京峰会暨第三次部长会议。其间还将举行中非领导人与工商界代表高层对话会和第二届中非企业家大会。召开中非合作论坛北京峰会是中非关系具有重要历史意义的一件大事。峰会的主题确定为“友谊、和平、合作、发展。”会议将发表政治宣言和在社会经济领域开展合作的行动计划。
———中国新闻网
材料二：中国与非洲国家的友好往来历史悠久。中非人民之间的传统友谊源远流长，今年是新中国与非洲开启外交关系50 周年。50 多年来，中国与非洲国家互相理解、互相支持、互相帮助，已成为全天候的好朋友，真诚合作的好伙伴、情同手足的好兄弟。在过去的半个世纪中，中非高层互访达800 多起，迄今，中国已同48 个非洲国家建立了外交关系。
请回答：
（1）根据材料二，中国领导人同非洲国家领导人第一次握手的标志性事件是什么？
（2）举例说明50 多年来，中国与非洲国家互相支持、互相帮助的重大事件。
（3）根据材料一、二，联系所学知识，谈谈我国加强同非洲国家友好合作体现了我国外交政策的什么特点。
读图：
请回答：
（1）据图一和所学知识，分析西周实行分封制的原因。有何积极影响？
（2）图二所示制度的最大特点是什么？这一特点被后世历代王朝所继承，原因何在？
（3）图三所反映的土地制度和后代王朝的土地制度相比有何不同特点？造成其瓦解的时代因素有哪些？
（4）图四可以体现出军机处的什么特点？军机处的设置使清朝的中央机构发生了什么变化？有何影响？
阅读下列材料：
材料一：(唐太宗语)……以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也？且日断十事，五条不中，中者信善；其如不中者何？以日继月，以至累年，乖谬既多，不亡何待!
———《贞观政要·论政体》
材料二：(明太宗语)自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相，置五府、六部……分理天下庶务，彼此颉颃不敢相压，事臂朝廷总之，所以稳当。
———《明史纪事本末》
材料三：人尝谓辅臣(内阁大臣)拟旨，几于擅国柄，乃大不然。见其所拟，帝一一省览审定，有不留数字者。虽全当帝心；亦必更易数字，以示明断。有不符意，则驳使再拟，再不符意，财谯让随之矣。故阁臣无不惴惧者。
———《皇明大政记》
请回答：
(1)根据材料一、二指出唐太宗和明太祖对丞相(宰相)作用的看法有何不同？
(2)根据材料一、二指出唐太宗认为“稳便”的方法是什么？明太祖认为“稳当”的方法又是什么？
(3)根据材料三说明明朝中期内阁大臣的地位和职权。
(4)综合以上材料，评价唐、明两朝皇权和相权关系的异同。