清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
| A．小说成为一种新的宗教传播载体 | B．小说的兴起冲击了封建等级观念 |
| C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 | D．世俗文化整合了社会的价值观念 |
有人说17世纪末的英国国王开始被套上“紧箍咒”。这“紧箍咒”主要指
| A．《权利法案》颁布 | B．光荣革命成功 |
| C．责任内阁制形成 | D．英国议会选举改革 |
“……你从不曾看见，四万万同胞像今天这样，团结得如钢似
铁；千百万民族英雄，为了保卫祖国，洒尽他们的热血。”该歌词描述了
| A．北伐战争的革命洪流 | B．红军长征的 伟大精神 |
| C．中华民族团结抗日的壮举 | D．人民群众支援解放战争的激情 |
当代学者提出了“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点，这是对五四运动历史地位的一个新提法，究其实质，其主要认为五四运动是中国
| A．旧民主主义革命的完成和新民主主义革命的开始 |
| B．旧民主主义革命向新民主主义革命转变的开端 |
| C．资产阶级共和国向着人民民主过渡的开始 |
| D．政治制度与思想文化由古代向近代转变的起点 |
有人认为
：“过去五千年的中华通史，实是一部‘帝王专制史’；而现代的中华通史，则是一部‘民主政治史’”。从“过去”到“现代”的历史分界点应该是
| A．鸦片战争 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 |
D．五四运动 |
陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》一文中指出：“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。”可以支持这一观点的依据有
①中国开始沦为半殖民地半封建社会②中国自然经济开始解体
③中国开始产生向西方学习的新思想④中国民族资本主义产生
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |