现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺-优题课

春秋242年，列国聘问盟会450次，鲁君朝周王仅3次，鲁大夫聘周仅4次。这一现象主要反映的问题是

A．分封制破坏	B．宗法制崩溃
C．郡县制形成	D．世官制瓦解

阅读下列材料，回答问题。
材料一李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
材料二日本学者福泽渝吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说：汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。
——摘编自福泽渝吉《文明论概略》
（1）依据材料一并结合所学知识，简要分析在李贽的时代“无法孕育类似宗教改革或者文艺复兴的新生命”的原因。
（2）结合所学知识，以欧洲和中国近代化发展历程为例来说明材料二中的观点。

毛泽东在《论联合政府》报告中指出，“放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，……解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。”该报告发表于( )

A．国民革命运动时期	B．国共十年对峙时期
C．抗日战争时期	D．解放战争时期

恩格斯对某个历史事件曾这样评论：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”此历史事件( )

A．标志着欧洲人文主义的复苏

B．沉重打击了罗马教廷的特权

C．推动英国走上君主立宪道路

D．为资本主义社会构建了美好蓝图

下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是( )

A．“不尚贤，使民不争”

B．“静即含动，动不舍静”

C．“知是心之体，心自然会知”

D．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

A．促使人类自立、自觉、自信意识的形成	B．摧毁了天主教的精神枷锁
C．使宗教宽容主张被广泛接受	D．确保了代议制的逐步建立