阅读材料，回答下列问题。
材料一 1930到1940年代，很多西方经济学家开始研究苏联……我相信思想界、学术界对于苏联模式的推崇可能是“主流”。波兰经济学家兰格甚至认为苏联的经济体制可能会取代市场而做得更好。但是，张培刚先生后来反思认为：兰格有两个问题没有解决：一个是所谓的官僚主义，庞大的国家机器如何克服官僚主义；第二个是激励，那么庞大的系统，激励机制在什么地方，每个人干事情的动力就在什么地方。一开始可能由于热情，可是时间久了就出问题了。事实证明，苏联模式在1960年代以后就慢慢不行了，和这两点是有关系的。
材料二 罗斯福新政和凯恩斯的《就业、利息与货币通论》之间，到底是谁影响了谁，现在也没有说清楚。有人认为，罗斯福受凯恩斯的影响，罗斯福甚至和凯恩斯讨论过；也有人认为凯恩斯是受新政的影响，因为新政在先。
材料三 凯恩斯主义现在比较流行，已摧毁了很多国家潜在增长的能力，在这个意义上，这可能是个不幸的事情。从过去五十年来看，历次的危机，无论是发达还是发展中国家，大家都自然想到应让政府来拯救危机，而且都是简单地用政府扩大开支的办法刺激总需求。好像是有一定效果，实际它带来的问题比解决的问题要多得多，这对发达国家来说是一个致命的后遗症。因为你过度开支，产生巨大的财政赤字和债务。欧洲很多国家的债务实际是永远无法还清的，以至于经济潜力完全被透支了
——上述材料摘编自《张军谈1929：危机经济学的诞生》
请回答：
（1）如何理解材料一中张培刚先生对苏联模式的反思？
（2）依据所学知识指出计划经济思想和凯恩斯主义在经济发展方法方面的异同点？
（3）你如何评价材料三的观点？
比较研究同一历史时期中英两国关系,可以等清晰地看出两国历史发展的脉络，并从中得到一些启示。请仔细阅读材料，回答问题：
材料一对满洲人讲，1644年6月6日进占北京，开始了朝代的接替，为使清朝的权威下达民间永久有效，他们必须在组织期间提出一套办法。加上汉人的合作，他们可以如计划执行。
——黄仁宇《中国大历史》
在封建统治的危机下……1637年苏格兰人民反对查理一世在苏格兰强制队形英国国教，率先举起造反大旗……历史学家称为“光荣革命”，它实际上是一次不流血的政变。英国资产阶级革命至此结束。
——王斯德主编《世界通史·工业文明的兴盛》
材料二 1793年6月19日，在出发9个月之后，英国以马嘎尔尼为首的使节团终于来到了中国的……西方文化和天朝文明的冲突，在理解问题上展现无遗……英国竟然不给皇上叩头……增加了乾隆对英国人的恶感……他们提出的要求也被全部拒绝。1816年6月底，阿美士德勋爵再次率使团来到中国，拒绝叩头，结果嘉庆皇帝龙颜大怒，命令英国人滚出北京。英国人和中国人在对方眼里都是精神病患者，互相平等的仪式在清朝皇帝眼里纯属荒诞可笑的不可思议之举。
——金满楼《这才是晚清帝国崩溃的三十二个细节》
材料三据中国海关总署发布的2014年1月份外贸进出口数据，2014年中英货物贸易迎来良好开局。据海关统计，1月份中英货物进出口总值为71亿美元，同比增长30.2%。同期中欧货物贸易进出口同比增长17.7%，中英货物贸易增幅在我与欧盟成员国货物贸易中居于首位。其中我对英出口53.1亿美元，同比增长30.9%，我自英进口17.8亿美元，同比增长28.3%。
——中国商务部网站
（1）17世纪中期，中国和英国都发生了改朝换代。这种朝代的变化性质是一样的吗？为什么？
（2）马嘎尔尼和阿美士德都是在什么样的背景下访华的？你认为他会提出哪些要求？根据材料和所学知识，评析当时中国的外交政策。
（3）简要概括主要贸易的特点，并简要分析说明原因。
中国正加速勾绘“文化兴国”战略蓝图，是今年两会的一个重要议题。阅读下列材料回答问题。
材料一 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料二启蒙运动一般被公认为纯粹的基督教文明的产物，没有利用过也无须利用任何来自其他文明的精神资源。按此逻辑，启蒙运动所构想出的包括现代民主政治在内的全部现代性，乃至建筑在启蒙原则基础之上的整个现代文明，也都被看成了纯粹的西方性和西方文明。
——摘编自马克思《世界文明史》
材料三近代中外文化的交流，是走着一条与古代迥然不同的道路。面对着与枪炮特权一齐涌进国门的西方文化，具有传统文化素养的有识之士，是继承了古代中国对外开放的优良传统，怀抱图强雪耻之心，自觉地走上了融合中西文化之路。他们是近代中外文化交流的推动者与铺路者。而掌握重权的满清统治者，则为了维持其原有的统治秩序，故步自封不思进取，在屡遭外力冲击和内部抗争后，才逐渐开启了对外正常交流之门。他们是近代中外文化交流的禁阻者与设障者。
——《浅谈近代中外文化交流》
（1）17世纪的中国和18世纪的法国都产生了启蒙思想，其共同的原因是什么？中外启蒙思想最主要的共同之处是什么？
（2）依据所学知识概括材料一的观点，并结合已学知识指出其依据。
（3）根据材料二，分析近代中外文化交流的特点及其成因。结合所学知识说明近代中外文化交流的成果。
在美国首都华盛顿，有一座标志性建筑——华盛顿纪念塔。塔壁镶嵌着铸文石刻计190方，取自世界各地，皆为歌颂华盛顿之词语。其中，一方刻石为汉字所书，镶嵌在纪念碑第十级墙壁上，碑文如下：
“华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”（碑文摘自清代道光年间福建巡抚徐继畬所著的《瀛寰志略》）
（1）据材料并结合所学知识，论证徐继畬对华盛顿的评论。
（2）据材料并结合所学知识，分析徐继畬对华盛顿的评论在当时有怎样的意义。
阅读下列材料，回答问题。
材料一民国成立后，各种政治势力和利益集团，纷纷结党，一时政党林立，民国政党政治大张旗鼓地开幕了，以后不断演化。
—— 韦庆远、柏华《中国政治制度史》
材料二在宋教仁主持下，1912年8月同盟会改组为国民党，并积极为国民党成为国会第一大党而不断努力。……1913年3月20日，当踌躇满志的宋教仁准备赴京组阁时，在上海车站饮弹身亡。……宋教仁遇刺，标志着政党政治的破产。……革命党人过早的把精力和热情投入到民主建设上来，对军队主张“分别遣留”。与之相反，袁世凯却在不断增强北洋军的实力，这一差距在“宋案”后的二次革命中显现出来——革命党人的军队在北洋军的镇压下迅速败北。……孙中山就说：“国之兴衰治乱，观其民而知焉。以无良民质则无良政治，无良政治则无良国。”……从党纲上看，国民党较之同盟会，在革命精神和斗争精神方面，都大为减色；从组织路线上看。宋教仁从扩张势力出发，以“新旧合作”、“朝野合作”相号召，把大批官僚政客、立宪党人拉入党内，使得存在着“龙鱼杂处，真伪不分”的成分问题。
（1）据上述材料并结合所学知识，分析民国初年政党政治兴起的原因。
（2）据材料二并结合所学知识，分析政党政治破产的原因。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 1879年，（日本）文部省颁布了《教育大旨》，阐明了明治政府的教育工作指导思想。《教育大旨》中说：“维新伊始，先破陋习，持广求知识于世界之卓见，一时取西洋之长，虽奏耳目一新之效，其流弊为轻仁义忠孝，徒以洋风是竟，恐终将招至不明君臣父子之大义亦不可测。就菲我邦教学之本意也。是故自今而后，应基于祖宗训典，专一阐明仁义忠孝，道德之学主述孔子。”
材料二（日本）《教育令》经1880年修改后规定，从小学起要实行“尊皇爱国”的思想教育。……1890年，日本天皇亲自颁发了《教育敕语》，其中心思想是宣扬“大和魂”，要求臣民忠于天皇而无二心。
（1）据材料一并结合所学知识，概括明治政府的教育工作指导思想。
（2）据上述材料并结合所学知识，分析明治政府教育改革的影响。