在古罗马的法律中引用了这样一个案例：在一个公共广场上，一名理发师为一名奴隶理发。有人在附近玩球，不小心用球砸到了理发师，导致他割伤了奴隶的耳朵。依据罗马法，在公共广场理发是错误的，因此，奴隶本人对该事件负责。这表明罗马法
| A．有利于调解矛盾，规范行为 | B．保障平民利益，实现社会公平 |
| C．本质是维护私有制和贵族利益 | D．是古代世界最完备的法律 |
“经常跟过去的或现在的现实完全断绝了关系，喜欢从宏伟､渺远和恐怖的事物领受灵感”，从而“鼓励一个新的狂纵不法的自我。”这种创作风格的盛行，实际上反映了人们
| A．对理性王国的一种大胆追求 |
| B．对启蒙时代和工业主义的反思 |
| C．在现代文明中的困惑和迷失 |
| D．对批判现实主义文风的厌弃 |
柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图
| A．认为内心深处的道德知识是最高知识 |
| B．鼓励人们要进行独立的理性思考 |
| C．以人的感觉而不是以神的意志为尺度 |
| D．认为“理念”存在于人类的感性世界里 |
宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明
| A．戏剧是加强思想控制的工具 | B．儒道佛在民间传播逐渐合流 |
| C．市民文化需要世俗神化英雄 | D．戏剧在社会上发挥教化功能 |
“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣
| A．儒家、道家 | B．儒家、墨家 |
| C．法家、墨家 | D．墨家、道家 |
2012年9月17日，中国金融40人论坛指出：“今天的世界需要新的‘马歇尔计划’，促进全球范围对基础设施的投资，以打破发展中国家的经济增长瓶颈，并给高收入国家的结构性改革提供空间。”这一设想
| A．以推动世界经济整体发展为目的 |
| B．以全球基础设施为主要投资范围 |
| C．以扩大资本在全球的流动为手段 |
| D．对促进高收入国家的发展更有利 |