“经过20多年的起义、军事专政等风风雨雨之后，到了（17世纪）60到80年代，英国中下层人民既没有自己的组织，贵族、资产阶级也对暴力流血深感畏惧。”材料主要说明了英国（ ）
| A．“光荣革命”发生的必然性 | B．资产阶级革命爆发的必然性 |
| C．选择君主立宪制的必然性 | D．进行1832年议会改革的必然性 |
智者学派并不是一个有严格组织的学术团体，很多人都是教师和知识分子，他们自觉地承担起了启蒙民众的作用，不辞辛劳地从一个城邦转到另一个城邦，向民众传授辩论术、修辞学、市政学和人性知识等，从而使这些公民适合于雅典的民主制。这一学派的智者大都
| A．反对追求实利 | B．坚持法律之上 |
| C．推崇专家治国 | D．忽视道德作用 |
自梭伦时代起的某段时期内，雅典的公民权曾对新移入的外邦人有条件开放，到伯利克里时期则规定，父母皆为雅典人者，始能为雅典人，拥有雅典公民身份。这主要说明伯利克里时期的雅典
| A．民主生活出现某种倒退 | B．社会包容性大为减弱 |
| C．城邦进入空前繁荣时期 | D．公民与外邦人矛盾尖锐 |
城邦在实质上是一种特权组织，公民是“属于城邦的人”。城邦在公民心目中如神物一般。公民们赋予它绝对的政治、宗教和伦理权威，能够全面地支配和干预个人生活。希腊的这种城邦公民工具化反映的本质问题是
| A．城邦是维护社会不公的暴力机器 | B．城邦政治实质是贵族政治 |
| C．城邦借神权对公民实施精神控制 | D．城邦对公民利益严重漠视 |
“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。”这体现的是
| A．文艺复兴的人文追求 | B．启蒙运动的政治理想 |
| C．儒家的政治道德原则 | D．道家的自然达观理念 |
“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是
| A．戏曲象征虚拟表意的传统开始形成 | B．文人多画山水寄托分裂动荡之痛 |
| C．小说着眼民风世情反纲常之道而倡 | D．书法尚韵，重在表现自我追求风骨 |