阅读下面的文言文，完成后面的题。
儒者可与守成论
苏轼
圣人之于天下也，无意于取也。譬之江海，百谷赴焉；譬之麟凤，鸟兽箤焉。虽欲辞之，岂可得哉？禹治洪水，排万世之患，使沟壑之地，疏为桑麻，鱼鳖之民，化为衣冠。契①为司徒，而五教行，弃②为后稷，而蒸民粒，世济其德。至于汤武拯涂炭之民，而置之于仁寿之域，故天下相率而朝之。此三圣人者，盖推之而不可去，逃之而不能免者也。于是益修其政，明其教，因其民不易其俗。以是得之，以是守之，传数十世，而民不叛。岂有二道哉？
周室既衰，诸侯并起力征争夺者，天下皆是也。德既无以相过，则智胜而已矣；智既无以相倾，則力夺而已矣。至秦之乱，则天下荡然，无复知有仁义矣。汉高帝以三尺剑，起布衣，五年而并天下。虽稍辅以仁义，然所用之人，常先于智勇，所行之策，常主于权谋。是以战必胜，攻必取。天下既平，思所以享其成功，而安于无事，以为子孙无穷之计，而武夫谈臣，举非其人，莫与为者。故陆贾讯之曰：“陛下以马上得之，岂可以马上治之!”叔孙通亦曰：“儒者难以进取，可与守成。”于是酌古今之宜与礼乐之中，取其简而易知，近而易行者，以为朝觐会同冠昏丧祭 一代之法。虽足以传数百年，上下相安，然终不若三代圣人取守一道源深而流长也。
夫武夫谋臣，譬之药石，可以伐病，而不可以养生。儒者譬之五谷，可以养生，而不可以伐病。宋襄公争诸侯，不禽二毛，不鼓不成列，以败于泓，身夷而国蹙。此以五谷伐病者也。秦始皇焚诗书，杀豪杰，东城临池，北筑辽水，民不得休息，传之二世，宗庙芜灭。此以药石养生者也。善夫，贾生之论曰：“仁义不施，而攻守之势异也。”夫世俗不察直以攻守为二道故具论三以来所以取守之术使知文武禹汤之威德亦儒者之极功而陆贾叔孙通之流盖儒术之粗也。（《东坡文集卷四十》）
[注]①契：商的祖先，传说是舜的臣，任司徒，助禹治水有功而而封于商。②弃：周族的始祖，被尊为“百谷 之神”，所以叫“后稷”。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．譬之麟凤，鸟兽萃焉萃：聚集 |
| B．而蒸民粒，世济其德济：成全 |
| C．虽稍辅以仁义稍：逐渐 |
| D．身夷而国蹙夷：平安 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．故天下相率而朝之爱其子，择师而教之 |
| B．德既无以相过，则智胜而已矣欲苟顺私情，则告诉不许 |
| C．思所以享其成功师者，所以传道授业解惑也 |
| D．此以五谷伐病者也仆以口语遇遭此祸 |
下列对原文内容的理解与赏析不正确的一项是（）
| A．本文是一篇思想性很强的策论文，从多个角度雄辩地阐释了儒者对于守成的重要性，旗 帜鲜明地表明了文人主政的政治思想。 |
| B．文章首先阐明上古三代以杰出贡献和文德教化而赢得天下从而安守天下，继而阐明刘邦凭借武力取得天下却缺乏文士治理天下。 |
| C．文章最后用精当的比喻，并结合宋襄公和秦始皇正反两例，论证武夫和文士在攻守方面的不同作用，进而总结了文人用于守成的观点。 |
| D．本文多用结构对应的整句，读来朗朗上口，铿锵有力，既体现了语言的音乐美，更体现 了论说文雄辩的色彩，大大增强了说服力。 |
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
夫世俗不察嚷：以攻守为玄道故具论讓代以来所以取守之术使知文武禹汤之威德亦儒者之极功而陆贾叔孙通之流盖儒术之粗也。把文中画线的句子译成现代汉语。
(1) 而武夫谋臣，举非其人，莫与为者。
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(2) 儒者譬之五谷，可以养生，而不可以伐病。
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阅读下面的文言文，完成小题。
周美字之纯，灵州回乐人。少隶朔方军，以才武称。赵保吉陷灵州，美弃其族， 间 走归京师。天子召见，隶禁军。契丹犯边，真宗幸澶州，御敌城北门，美慷慨自陈， 愿假数骑缚契丹将至阙下，帝壮之，常令宿卫。
天圣初，德明部落寇平凉方渠，美以军侯戍边，与州将追战，破之于九井原、乌仑河，斩首甚众。累迁天武都虞侯。元昊反，陕西用兵，经略使夏竦荐其才，擢供备库使、延州兵马都监。夏人 既 破金明诸寨，美请于经略使范仲淹曰：“夏人新得志，其势必复来。 金明当边冲，我之蔽也，今不亟完，将遂失之。 ”仲淹因属美复城如故。数日，贼果来，其众数万 薄 金明，阵于延安城北三十里。美领众二千力战，抵暮，援兵不至。乃徙兵山北，多设疑兵。夏人望见，以为救至，即引去。既而复出艾蒿寨，遂至郭北平，夜斗不解。美率众使人持一炬从间道上山，益张旗帜，四面大噪，贼惧走。获牛羊、骆驼、铠甲数千计，遂募兵筑万安城而还。敌复寇金明，美引兵由虞家堡并北山而下，敌即引退。迁文思使，徙 知 保安军。
元昊大入，据承平寨。诸将会兵议攻讨，洛苑副使种世衡请賫三日粮直捣敌穴。美曰：“彼知我来，必设伏待我。不如间道掩其不意。”世衡不听。美独以兵西出芙蓉谷，大破敌。世衡等果无功。
自陕西用兵，诸将多不利，美前后十余战，平族帐①二百，焚二十一，招种落内附者十一族，复城堡甚多。在军中所得禄赐，多分其麾下，有余，悉飨劳之。及死，家无余资。
注：①族帐：我国少数民族聚族而居所设的帐幕，也指部族。下面句子中划线词解释正确的一项是（）(3分)
| A．间走归京师间：中间 |
| B．德明部落寇平凉方渠，寇：占领 |
| C．其众数万薄金明薄：以……为簿，轻视 |
| D．夏人望见，以为救至，即引去。引：退却 |
下面的句子中全都表现周美“用兵谋略”的一组是（）(3分)
①美以军侯戍边，与州将追战。②擢供备库使、延州兵马都监。③夏人望见，以为救至，即引去。④益张旗帜，四面大噪⑤遂募兵筑万安城。⑥美独 以兵西出芙蓉谷，大破敌。
| A．③④⑥ | B．①③④ | C．①④⑥ | D．②⑤⑥ |
下列叙述不符合原文意思的一项是（）(3分)
| A．周美在赵保吉反叛时，不顾家人，投奔朝廷，受到皇帝的赏识，经常让他在宫中护卫自己。 |
| B．德明部落反叛时，周美作战勇敢，消灭敌人众多，升迁作了天武都虞侯，并且受到经略使夏竦的举荐。 |
| C．元昊进攻大宋，周美为种世衡出主意，种世衡不听，结果周美打了胜仗，种世衡却劳师而无功。 |
| D．周美对部下很好，所得赏赐多分给了部下，在他死的时候，家里没有多余的财物。 |
把下面句子翻译为现代汉语。
（1）愿假数骑缚契丹将至阙下，帝壮之，常令宿卫。
译文
（2）金明当边冲，我之蔽也，今不亟完，将遂失之。
译文
①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
②苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。” 选段①写出了作者怎样的心情？
选段②里作者阐发了怎样的人生感悟？
翻译下面这个句子。（省略号处不译）
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，……固一世之雄也，而今安在哉？
王珪传
王珪，宇叔玠。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时太宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽①，佐万分一。”珪推诚进善，每存规益，帝益任之。
它日进见，有美人侍帝侧。帝指之曰：“庐江②不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：‘郭何故亡？’曰：‘以其善善而恶恶也。’公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡今陛下知庐江之亡其姬尚在窃谓陛下以为是审知其非所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下释其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。
时珪与玄龄等同辅政。帝谓日：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征③。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。（选自《新唐书》）
注：①竭狂瞽：竭尽愚钝之力。是自谦之语。②庐江：指庐江王李瑗。③玄龄、靖、彦博、胄、征分别指房玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征几位大臣。对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（）
| A．朕虽不明，幸诸公数相谏正 正：正确 | B．伎不进，数被让 让：责备 |
| C．陛下矜其性命，引置枢密矜：怜悯 | D．济繁治剧，众务必举 举：办妥 |
下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（）
| A．君臣同德，则海内安此则岳阳楼之大观也 |
| B．以其善善而恶恶也皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名 |
| C．卿皆我腹心，乃附下罔上问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 |
| D．陛下衿其性命，引置枢密乃重修岳阳楼，增其旧制 |
下列选项与“伎不进，数被让”句式相同的一项是：（）
| A．当立者乃公子扶苏 | B．何陋之有 |
| C．牡丹，花之富贵者也 | D．吴广素爱人，士卒多为用者 |
下列句子分别编为四组，全都表现王珪“为人雅正”的一组是（）
①臣愿竭狂瞽，佐万分一
②珪推诚纳善，每存规益
③今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是
④彦博惧，谢罪，珪不谢
⑤陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效
⑥时珪与玄龄等同辅政
| A．①④⑤ | B．②③④ | C．①⑤⑥ | D．②③⑥ |
用“/”为下面的文字断句
不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡今陛下知庐江之亡其姬尚在窃谓陛下以为是审知其非所谓知恶而不去也把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。
答：。
②卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？
答：。
阅读下面的文言文，完成题。
四明山道士叶沈，囊出古画，画有桃源图，图上有溪，溪名武陵之源。
按《仙记》，分灵洞三十六之一支。其水趋流，势与江河同。有深而绿，浅而白。白者激石，绿者落镜。溪南北有山，山如屏形，接连而去，峰竖不险，翠浓不浮。其夹岸有树木千万本，列立如揖。丹色鲜如霞，擢举欲动，灿若舒颜。山铺水底，草散茵毯。有鸾青其衿 ，有鹤丹其顶，有鸡玉其羽，有狗金其色。毛傞傞亭亭，间而立者，十有八九。岸而北，有曲深岩门，细露室宇，霞槛缭转，云磴五色，雪冰肌颜，服身衣裳皆负星月文章。岸而南，有五人，服貌肖虹玉，左右有书童玉女，角发而侍立者十二。视其意况，皆逍遥飞动，若云十许片，油焉而生，忽焉而往。其坦处有坛，层级沓玉冰，坛面俄起烬灶，灶口含火，上有云气，具备五色。中有溪，艇泛，上一人雪华鬓眉，身著秦时衣服，手鼓短枻，意状深远。
合而视之：大略山势高，水容深，人貌魁奇，鹤情闲暇，烟岚草木，如带香气。熟得详玩，自觉骨戛清玉，如身入镜中，不似在人寰间，眇然有高谢之志从中来。
坐少选，道士卷画而藏之。若身形却落尘土中。视向所张壁上又疑有顽石化出塞断道路某见画物不甚寡如此图未尝到眼是知工之精而有如是者邪！
叶君且自珍重。无路得请，遂染笔录其名数，将所以备异日写画之不谬也。对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是
| A．囊出古画囊：从囊中 |
| B．细露室宇细：略微 |
| C．视其意况意况：内容 |
| D．坐少选少选：一会儿 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
| A．有鸾青其衿天之苍苍，其正色邪？ |
| B．岸而北酌贪泉而觉爽 |
| C．油焉而生瞻之在前，忽焉在后 |
| D．叶君且自珍重且尔言过矣 |
下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是
| A．本文是一篇对根据《桃花源记》的文章而绘制的古画的描述文章，文中生动再现了画中奇特的山水、草木、动物、和人物形象。 |
| B．本文境界神奇，色彩绚烂，人物相衬，画面灵动，较好体现了绘画者在画中所渗透的仙风道骨和道家的神秘色彩。 |
| C．本文从开头道士展画入仙境，到结尾道士卷画，自己“若身形却落尘土中”，结构完整，对比鲜明，给人如临仙境的感觉。 |
| D．本文综合运用描写、记叙、议论、抒情等多种表达方式，画面介绍以描写和记叙为主，总写表达自己的观感以议论和抒情为主。 |
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
视向所张壁上又疑有顽石化出塞断道路某见画物不甚寡如此图未尝到眼是知工之精而有如是者邪！把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）雪冰肌颜，服身衣裳皆负星月文章。
（2）遂染笔录其名数，将所以备异日写画之不谬也。
赵韩王普①为相，太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。一日大雪，向夜，叩赵普门。普亟出，惶惧迎拜，问日：“夜久甚寒，陛下何以出?”帝日：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。”普曰：“陛下小天下耶?南征北伐，今其时也，愿闻戍算所向。”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也。”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患．我独当之。何不姑留，以俟削平诸国。”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”遂定下江南之议。
太祖既得天下，召普问曰：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也?吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何?”普曰：“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾已谕矣。”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎?”皆再拜日：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。明日皆称疾，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。
赵韩王事太祖时，有臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与。普坚以为请，曰：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”上怒甚，起，普亦随之。上入宫，普立于宫门，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人为某官，不合太祖意，不用。明日，普复奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。上乃寤，用之，后果称职。
赵韩王为相，每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。及翌日出，则是事决矣。后普薨，家人始开箧见之，则《论语》二十篇也。太宗②欲相普，或谮之曰：“普，山东学究，惟能读《论语》耳!”太宗疑之，以告普。普曰：“臣实不知书，但能读《论语》佐艺祖③定天下，才用得半部，尚有一半可以辅陛下。”上意释然，卒相之。 (选自《言行龟鉴》，有改动)
[注①宋乾德二年(964年)，赵普被任命为宰相，晋封为韩王②太宗，指宋太宗赵光义，继宋太祖赵匡胤后为帝。韩王赵普做宰相。③指一朝开国的皇帝。对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
| A．向夜，叩赵普门向：接近 |
| B．以俟削平请国俟：等待 |
| C．皆以散官就第，赐赉甚厚赉：赏赐的东西 |
| D．上意释然，卒相之。释：放下 |
下列划线的虚词意义和用法相同的一组是
| A．①上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮 ②恩所加则思无因喜以谬赏。 |
| B．①人生如自驹之过隙 ②不知东方之既白。 |
| C．①刑以惩罪，赏以酬功 ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治． |
| D．①家人始开箧见之，则《论语》二十篇也。 |
②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。《续资治通鉴·宋纪》中评价赵普“以天下事为己任”，以下六句话分别编为四组，全部体现这一点的是
①何不姑留，以俟削平诸国②稍夺其权，制其钱谷
③君臣之间，两无猜嫌④天下之刑赏，非陛下之刑赏
⑤徐拾奏归补缀，明日复进之⑥及翌日出，则是事决矣
| A．①④⑤ | B．②③⑤ | C．②④⑥ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
| A．宋太祖刚刚即位之时经常微服私访，有时经过功臣的家门但不进去。不过有一次却雪夜访赵普，拿攻打太原的事情来试探他。 |
| B．赵普指出将领的权力太大导致君弱臣强，这是战争不断的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒释兵权”，很多功臣因此得以善终。 |
| C．赵普向太祖推荐人选，并不受太祖好恶的影响。他认为惩罪赏功是古今公理，事实证明他推荐的人选果然是合格的。 |
| D．面对别人的诬陷，赵普承认自己读书不多，仅凭半部《论语》辅佐先帝。宋太宗明白这是他的自谦，也是他的自信，所以最终继续任他为相。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎?”。(3分)
(2)陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。(3分)
(3)才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。 (4分)