李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽
| A．提倡拜金主义，发展工商实业 | B．主张以“法治”代替“人治” |
| C．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 | D．倡导“经世致用”思想 |
著名历史学家吕思勉在《中国通史》中说：“贵族政体和民主政体，在（中国）古书上，亦未尝无相类的制度。”他所说的“民主政体”可能是指( )
| A．西周分封制 | B．秦朝中央集权制 |
| C．唐朝三省六部制 | D．宋代二府三司制 |
《宋书》卷九十四载：“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。”材料说明九品中正制
| A．能依据人才优劣确定品第 | B．选官用人只注重门第出身 |
| C．是士族地主垄断政权的工具 | D．促进了社会的公平和公正 |
据古碑记载：“汉建成二十年设沛国于相（今淮北市），颁布‘酒榷’，在濉溪口、柳孜专设税官，征收盐酒税。”材料表明汉代
①推行重农抑商政策②实行了分封制③实行盐铁专卖政策④对市场进行严格管理
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制
| A．有效维系了西周统治秩序的稳定 | B．按照宗族组织原则组建地方政权 |
| C．体现了血缘关系同政治关系的结合 | D．实现了国家政治权力的高度集中 |
王国维在《宋元戏曲史》中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适（元）杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了()
| A．元杂剧兴盛的直接原因 | B．文化发展与时代变迁的关系 |
| C．戏曲产生的社会根源 | D．元杂剧空前绝后的历史地位 |