(24分)家庭是社会中最古老、最基本的组织形式，家庭制度、观念的变迁受到社会变迁的影响。
材料一：民有二男以上不分异者，倍其赋。
——据《史记·商君列传》
材料二：总体来看，18世纪以来，西方传统家庭观念逐渐淡化，在家庭中间的性别分工发生变化，许多妇女走出家庭，开始扮演社会角色。
——摘编自凤凰网
材料三：梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。
——费正清《伟大的中国革命》
（1）根据材料一和结合所学知识，指出商鞅所采取的上述措施对家庭带来的影响。
（2）根据材料二和结合所学知识，指出工业革命后西方传统婚姻家庭受到挑战的原因有哪些？(8分)妇女可能扮演哪些社会角色？
（3）根据材料三指出旧中国家庭伦理道德有何特点？结合材料和时代背景指出梁启超新的道德观产生的原因。
阅读下列材料
材料一世界电影20年
1895世界第一部电影《工厂大门》放映：清晨，工厂大门慢慢推开，女工、男工三五成群进入。
1905美国第一家“五分钱戏院”设立，到1907全美有五千家以上的五分钱戏院，估计每周约有八千万美国人光顾(当时美国人口约一亿)。
1906第一部卡通片《做鬼脸的步骤》、澳洲第一部警匪片《大盗凯利》
1908爱迪生合组“电影专利公司”，授权拍摄、发行与放映电影，1915年被法院宣判违反托拉斯法，宣布倒闭。
1909《火车大劫案》标志初始电影渐被剧情片取代。
1910 葛理菲斯率公司演职员到洛杉矶定居，许多电影公司相继搬到加州好莱坞发展， 1915-1917之间确立了好莱坞的经济模式。
1912 第一本电影杂志《影剧》在美国问世，基斯东公司、名人公司、票房诱力公司、环球公司相继成立、第一部美国喜剧长片《泰莉的伤心罗曼史》公映，卓别林踏上明星之路。
1914 一战让许多国家管制敌国电影进口，间接为本国电影保留了发展空间。
1915美国环球电影城建立，后来发展为世界上最大的电影和电视剧产地，环球影城主题公园是洛杉矶最为著名的旅游景点。
材料二濒临绝境的中国民族电影虽然在1995年得到了一个难得的复兴契机，但由于种种内外因素制约，并没有因此而走出困境，危机依然象一柄达摩克利斯之剑悬挂在我们头上，“体制不顺、机制待立、中介梗阻、节目短缺、资金困难、捐税过重、不平等竞争”等问题依然制约着发展。
请回答：
（1）据材料一概括世界电影20年显现出来的电影发展趋势。
（2）依据世界电影发展的基本经验给我国电影发展提出合理化建议。
阅读下列材料
材料一明代后期，社会文化不要求“人人圣贤”，而要“人人世乐”，功名利禄的渴求不再占生活第一位，都市人一般“兰膏明烛”“二八递代”，即喝酒聚会，谈情说爱；知识分子则收藏，琴棋书画会友，或邀友畅游。社会风尚一变前期的“简质”，取代以“导奢导淫”之风，礼拜金钱之风，商人社会地位相应提高。“好色”，“好货”成为一种社会风尚，可以说是市民文化对封建伦常的全面威胁。明以后，市民文学取代士大夫文学，占主导地位。《水浒传》，《金瓶梅》三言、二拍等杰出作品，都有着明显的市民文化痕迹。
材料二两类人不能听明曲，一类是指点江山、慷慨激昂的人，听了就会融化了那虚无缥缈的“江山”，回归到真实与温馨的“屋檐”；另一类是喜欢经史子集的人，听了就会不爱孔子爱妻子，不敬圣人敬爱人。
材料三汤显祖在当时的中国具有和欧洲人文主义者相似的思想，即用自然的人、人性反对封建的禁欲主义，提倡个性解放，爱情自由和男女平等。他们所代表的都是世界文明的发展趋势，为市民阶层进一步解放精神枷锁奠定了基础。
文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是资产阶级革命的舆论前提。文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的一个前奏曲。
材料四与其说满洲骑士用马刀斩断了文艺复兴的美好前途，不如说是强大的封建势力和恶劣的社会环境致使中国的文艺复兴胎死腹中。
满清入关使思想界断送了儒学和西方基督教文明相结合产生新型文化的最后机会。它用铁血摧残使社会生产力大幅倒退。之后大兴文字狱，理学成了碰不得的理教。空前强化了这种腐朽没落的封建意识和制度，如西方蛮族入侵后的欧洲中世纪一样把中国带入了黑暗。
请回答：
（1）据材料归纳明代市民文化高涨的主要表现，分析原因。
（2）欧洲人文主义者起而反对封建禁欲主义，提倡个性解放的背景与中国有何不同？
（3）结合材料分析中国明代市民文化未能推动中国社会转型的深层原因？
阅读下列材料：
材料一：兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，……媒人去数日，寻遣丞请还……云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。……阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
——南北朝时期乐府民歌《孔雀东南飞》节选
（1）依据材料一回答，人们（南北朝时期）对妇女再婚持何态度？并说明依据。
材料二：“闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自杀），而为之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资为之治槥(音慧，意为小棺材)。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，……三日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。
——林纾《畏庐琐记》
（2）依据材料二，概括寡妇殉难的原因。
材料三 《古今图书集成》统计的烈女节妇人数
| 唐代 |
宋代 |
明代 |
| 51人 |
267人 |
36000人 |
朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。
──《朱子语类》
明清时代，《内训》、《古今列女传》、《规范》等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。”
（3）依据材料三，分析“烈女节妇”由少到多的原因。
材料四 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。
——马尚斌等《中国近代史教程》
（4）依据材料四说明新文化运动的倡导者是如何评价儒家思想的？
阅读下列材料：
材料一：“是书何以作，曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作，……夷之长技三:一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
——魏源《海国图志·序》
(1)材料一中魏源提出了什么思想主张？这一思想的主要内容是什么？魏源对“夷”有何认识?
材料二：“变法之本，在育人才。人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”
一一梁启超《变法通议》
材料三：上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待。”
——康有为
(2)根据材料二说明梁启超认为变法最重要的是什么？根据材料三说明其主要内容。与魏源相比，梁启超、康有为在学习西方问题上有什么进步？
材料四：自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受……近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉……国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也。则急起直追，当以科学与人权并重。“
—— 陈独秀《敬告青年》
(3)根据材料结合所学知识说明陈独秀提出了什么主张?为此他倡导和发起了一场思想解放运动，请指出这场运动的名称。
材料五：由今以后，到处所见的，都是布尔什维主义战胜的旗。到处所闻的。都是布尔什维主义的凯歌的声。……试看将来的环球，必是赤旗的世界!
——李大例《布尔什维主义的胜利》
(4)李大钊这篇文章宣传的是什么事件？由此可以看出李大钊什么主张？
（5）综合以上材料，请对中国近代的思想解放潮流趋势作简要说明。
法国历史学家雅克· 勒高夫在《新史学》中称：“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”阅读下列材料：
材料一：（东京）街南桑家瓦子，……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。
——（宋）孟元老《东京梦华录》卷二
（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？
材料二：梨园演戏，……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。
——（清）钱泳《履园丛话》卷十二
（2）材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？
材料三：金阊(今苏州城西南)商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。
——（清）顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上
（3）依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。
材料四：豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。
——高劳《东方杂志·农村之娱乐》卷十四
（4）依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。
（5）在新史学理念的影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野，这表明史学研究出现了怎样的变化？