著名史家格奥尔格认为：史识，就是对历史问题的真知灼见，就是对历史的 “灵心慧眼”，就是在一定的“史观”的指导下，通过分析大量可靠的史实，得出科学的结论和认识。据此分析，下列属于“史识”的是
| A．公元前221年，秦王赢政建立了空前统一的大帝国 |
| B．距今4800年的浙江吴兴钱山漾遗址出土了丝带、绢片 |
| C．小农经济的狭小生产规模和简单的性别分工，阻碍了社会分工和交换经济的发展 |
| D．《本草纲目》记载：“麦苗，味辛、性寒、无毒。功能与主治：主清除热毒、益气调中……” |
斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓，首先要参阅
| A．《春秋》（鲁国史书） | B．《尚书》（我国最早的散文总集） |
| C．《论语》 | D．《道德经》 |
“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼．二曰六乐，三曰五射，四曰五御（驭），五曰六书，六曰九数。”这一思想主张出自
| A．道家 | B．儒家 | C．法家 | D．墨家 |
《齐民要术序》中载：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，厥而不录。”材料表明，贾思勰对古代重农抑商政策的态度是
| A．反对 | B．赞同 | C．听其自然 | D．主张适当改变 |
“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣”。这段论述当出自春秋战国时期的
| A．道家 | B．儒家 | C．墨家 | D．法家 |
就证明“至迟到春秋末期，我国已经开始用牛耕地”而言。下列论据中说服力最小的是
| A．考古发现的春秋时期反映牛耕的文物 |
| B．成书于战国时期的《山海经》中关于“叔均（传说中人物）是始作牛耕”的记载 |
| C．战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺（祭祀用的牛）为畎亩之勤”的记载 |
| D．春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字 |