蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中：大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。材料不能说明蔡元培
| A．全盘否定中国古代封建文化 | B．提倡“兼容并包，思想自由” |
| C．鼓励和倡导资产阶级新文化 | D．诠释了自己对大学的理解 |
明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出
| A．社会主流价值观念改变 | B．社会生活决定文学内容 |
| C．社会价值取向发生变化 | D．社会阶层地位变动频繁 |
《论语·宪问》子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”朱熹强调：“修齐治平”。其反映的共同主张是()
| A．人本主义 | B．经世致用 |
| C．重道轻器 | D．积极入世 |
清朝康熙帝说：“赋敛日繁，而民心涣散。”“与民休息，道在不扰。”“欲使群生乐利，比户丰盈，唯频减赋。”这反映出满洲贵族统治者已接受儒家文化中的
| A．克已复礼的主张 | B．以民为本的思想 |
| C．为政以德的思想 | D．天下为公的主张 |
唐代张九龄担任宰相时有条用人原则“不历州县不拟（拟定为）台省（中央部门官员）”这为唐朝官僚制度注入了活力。这一原则
| A．杜绝了以门第选官的现象 |
| B．符合唐朝中央制定政策的流程 |
| C．体现了科举制选官的特性 |
| D．有利于提高唐朝官员的素质 |
在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗(即送回送养人家中)。与该现象直接相关的制度是
| A．分封制 | B．中央集权制 |
| C．察举制 | D．宗法制 |