陈旭麓先生指出:“爱国主义永远是—种打动人心的力量。但从爱国出发走向近代化,与从爱国主义出发回到中世纪——并不同义。”陈先生讲到的后一种“爱国主义”的典型是
A.太平天国运动 | B.戊戌变法运动 | C.义和团运动 | D.辛亥革命 |
薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句:“他正在喝的美酒,就连耶稣都可以喝”,结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系,还“献上一大块‘肥膏’,让神父涂在眼上,也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在()
A.提出以“人的学问”代替“神的学问” |
B.倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 |
C.反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 |
D.抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 |
宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是()
①巩固封建统治②培养社会责任感
③维护社会稳定④禁绝个人欲望
A.① | B.②④ |
C.①②③ | D.①②③④ |
“自古三公论道,六卿分职,并不曾设立丞相。自秦始置丞相,不旋踵而亡。汉唐宋因之,虽有贤相,然其间所用者多有小人。”与材料主张一致的是()
A.“丞相者,朕之股肱,辅朕之不逮以治天下也” |
B.“以天下之广,皆委百司商量、宰相筹划,岂得以一日万机,独断一人之虑也” |
C.“自秦以下,人人君天下者,皆不鉴设相之患” |
D.“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也” |
习近平强调,“要加强对权力运行的制约和监督,把权力关进制度的笼子里”。在下列中国古代官职中,最早体现“对权力运行制约和监督”的是()
A.通判 | B.御史大夫 |
C.刺史 | D.监察御史 |
嘉庆帝亲政之初,认为“凡事必专责之军机大臣,则其权过重”,与“乾纲独断”的家法不符,强调军机大臣不过“承旨书谕”而已,皇帝并非“将臣工翊赞之职尽责此数人”。这表明嘉庆帝认识到()
A.必须责罚军机大臣 | B.军机处有利于皇帝高度集权 |
C.军机处应予以撤销 | D.军机处会对皇权造成危害 |