董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为，不属于对这一理论应用的是
| A．皇帝即位要举行祭天仪式 | B．为了加强皇权而打击诸侯势力 |
| C．皇帝重视发生的自然灾害 | D．“奉天承运”是诏书中的常用语 |
下列关于赢政改“王”而称“皇帝”的说法，不正确的是
| A．神化皇权 | B．效法古代明君 | C．君主集权 | D．有体现专制主义的倾向 |
分封制在周初和周后期的结果截然不同，导致这种现象的根本原因是
| A．周王室衰微 | B．生产力的发展 |
| C．诸侯争权夺利 | D．生产关系的变化 |
分封制与宗法制最突出的相同特点在于它们
| A．都服务于周王巩固统治的需要 | B．都以血缘关系为纽带 |
| C．都形成了森严的等级制度 | D．都对后世产生深远影响 |
西周立国，以封建制度为支柱，政治秩序仰赖封建制度来维持。我们对于周代封建
认识，不正确的是：
| A．宗法关系是封建制度的基础 |
| B．与周王室无血缘关系者，被排除出封建对象之外 |
| C．诸侯受封以后仍维持与周王室的关系 |
| D．统治权力与土地依贵族阶级高下而逐层分割 |
《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”对此理解正确的是
| A．周朝的政治文化具有惊人的延续性和稳定性 | B．“天下共主”体制有利于社会稳定 |
| C．“天子封诸侯”打破方国血缘界限 | D．宗法制度有利于构筑国家的向心力 |