宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撤。这种认识的改变反映了（ ）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 |
| B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
| D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
英国著名的政治家皮特说：“我的茅屋，就是我的城堡，风能进，雨能进，国王不能进！”这句话体现的核心思想是
| A．反对专制王权 | B．主张自由平等 |
| C．保护私有财产 | D．倡导民主法制 |
每个年代都有其特殊的生活记忆。下列对20世纪中国社会生活状况概述的关键词完全正确的一项是
| A．50年代，土地改革、抗美援朝、公私合营、全民炼钢 |
| B．60年代，赶英超美、斗私批修、造反有理、上山下乡 |
| C．70年代，石油自给、批林批孔、解放思想、参加高考 |
| D．80年代，改革开放、下海经商、中国特色、市场经济 |
康有为1898年呈递光绪帝的《请断发易服折》：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。”从中可以看出
| A．康有为力促光绪帝下决心变法图强 |
| B．维新派想通过改变生活方式适应工业化需要 |
| C．清政府顺应历史发展趋势改变社会风尚 |
| D．生产方式对生活方式的变化已经产生了重要影响 |
“天兵来杀妖，全为穷乡亲。打下南京城，就把田地分。”这首歌谣所反应的历史事件是
| A．元末农民起义 | B．明末农民战争 |
| C．太平天国运动 | D．义和团运动 |
明朝时，江浙一带“商贾从旁郡贩棉花，列肆吾土，小民以纺织所成，或纱或布，清晨入市，易棉花而归，纺织之，明旦复持以易”。这种生产方式的主要特点是
| A．直接进行频繁的物物交换 | B．以棉纺织业为新兴产业 |
| C．小生产者与市场联系紧密 | D．商人与小生产者形成雇佣关系 |