有学者指出：“从18世纪70—80年代起，一直到19世纪30年代……英国出现了这样一幅奇特的景象：保守主义的政治与快速发展的经济同行。”对这一时期英国“保守主义政治”的特征理解正确的是 ：
| A．英国的责任内阁制开始确立 | B．选举中的高额财产限制被打破 |
| C．议会开始成为国家权力中心 | D．工业资产阶级未能充分参与国家政权 |
新文化运动期间，辜鸿铭曾指出“人们经常断言汉语中没有关于‘自由’的词汇，但令人惊奇的事实是，不仅汉语中有关于‘自由’的词汇，而且这个词还准确地表达了……‘自由’的真正含义……汉语中表示‘自由’的字是‘道’ ……当它在‘自由’这个意义上使用时，被定义为遵循我们本性的法则——率性之谓道。”辜鸿铭言论的主要目的是 ( )
| A．推进文学革命 | B．提倡自由平等 |
| C．弘扬传统文化 | D．否定西方文化 |
梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是 ( )
| A．《变法通议》 | B．《水浒传 |
| C．《天下郡国利病书》 | D．《明夷待访录》 |
促使近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”再转向学习“文化”的决定因素是（）
| A．中国民族资本主义的产生和发展 |
| B．中国半殖民地半封建程度不断加深 |
| C．中国革命的指导思想不断走向科学 |
| D．中国无产阶级独立登上了政治舞台 |
下图说明（）
| A．三教合流成为社会潮流 |
| B．中外文明碰撞冲突不断加剧 |
| C．艺术作品日益世俗化 |
| D．外来文明与中国传统文化相融合唐朝吴道子的《天王送子图》又名《释迦降生图 》 |
古人写字用黄纸，写错了,就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训•书证》篇有“以雌黄改 ‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番,轻易下结论，称之为“信口雌黄”、“口中雌黄”。这一现象说明（ ）
| A．印刷术的发明促进了文化的传播 |
| B．古代科学与技术之间开始走向结合 |
| C．古人重视科学技术的传承与创新 |
| D．纸的应用带动了相关技术及文化的发展 |