历史学家斯塔夫里阿诺斯说，西方列强在中国的一些城市中建立了“自主独立的城市国家”，“在那里，中国的法律不适用，中国的法院和警察没有管辖权。”西方列强获得这种特权开始于
| A．鸦片战争后 | B．第二次鸦片战争后 |
| C．甲午中日战争后 | D．八国联军侵华战争后 |
“文艺复兴时代是一个既伟大又阴暗的时期……许多有进取心的个人主义者对犯罪事件的频发、重现的社会问题等熟视无睹……拜金主义、享乐主义风靡一时。”这一评价
| A．注重了对历史史料的考据 | B．坚持了辩证唯物主义观点 |
| C．运用发展的眼光看问题 | D．否定了人文主义思潮 |
柏拉图曾说：“在民主制中，没有专门的领导阶层，领袖人物取决于人民的喜好，因此，他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱……民主使智慧边际化。”在此，他认为雅典民主制
| A．把权力关进了笼子 | B．真正体现了人民当家作主 |
| C．存在民主泛滥弊端 | D．提供了集体管理的新形式 |
明朝万历中期河南巡抚钟化民奏：“臣见中州沃壤，半檀木棉，乃棉花尽归商贩，民间衣服率从贸易。”这反映了
①经济作物种植面积扩大②农产品商品化趋势加强
③政府鼓励商业发展④资本主义萌芽出现
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
有人称，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。这种“新文化”
| A．追求气势，浪漫神秘 | B．注重铺陈，追求神韵 |
| C．体现了走向平民化的趋势 | D．适应了早期城市资产阶级的需要 |
“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁”。这一论断评价的是
| A．孟子“仁政”学说 | B．苟子礼法并施主张 |
| C．韩非法家思想 | D．董仲舒新儒学 |