农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对于农业生产必然起着一定的指导作用，如“要知五谷，先看五木”，“白露早，寒露迟，秋分草子正当时”，“种好稻好，娘好囡好”，“早稻水上飘，晚稻插齐腰”，“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”。 以上五则农谚反映了( )
| A．劳动人民根据节气来安排农业生产 | B．我国古代农业精耕细作的特点 |
| C．农业是我国古代重要的生产部门 | D．古代农业生产尊重自然规律 |
著名学者钱乘旦认为：在现代化推进的过程中，在“抗拒”与“接受”之外，“还有第三种可能性，它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务”。中国现代化过程中符合上述观点的是
| A．洋务运动 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．五四运动 |
罗荣渠在《现代化新论》一书中说：“在此以后，外国渗透的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的小农一手工业生产方式’，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体系的依附地位。”要研究这一状况产生的原因，应首选（）
| A．《南京条约》 | B．《北京条约》 |
| C．《马关条约》 | D．《辛丑条约》 |
罗素说：“几乎所有现代世界与古代世界之间的区别，都得归功于十七世纪取得最辉煌成就的科学。”这句话中“十七世纪取得最辉煌成就的科学”指的是（）
| A．相对论 | B．生物进化论 |
| C．量子力学 | D．经典力学 |
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于（）
| A．天赋人权说 | B．人民主权说 |
| C．三权分立说 | D．社会契约论 |
“为了解决异邦人和被征服地区居民内部以及他们同罗马居民相互之间的权利义务关系，逐渐形成一套‘万民法’。所谓‘万民法’，意思是‘各民族共有’的法律，它是罗马法的一个有机组成部分……被罗马国家用强制力保证实行的适用于罗马公民和非公民之间的法律。”（沈芝：《古代罗马法的内容和影响述评》）下面对“万民法”适用范围的说明最准确的是
| A．异邦人和被征服地区的居民 | B．罗马及其被征服地区的所有居民 |
| C．罗马帝国境内的一切自由民 | D．罗马帝国境内所有民族的居民 |