“一个失去了自身文化的民族,是一个漂泊无根的民族。”一个民族,没有文化作为精神支撑,就很难实现自立自强。阅读材料,结合所学知识回答问题。﹙20分﹚
材料一 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
——宋·周敦颐《爱莲说》
材料二 国也者,积民而成。国之有民,犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已所,五脏已瘵(zhài,病),筋脉已伤,血轮已涸,而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国犹能立者。故欲其身之长生久视,则摄主之术不可不明；欲其国之安言尊荣,则新民之道不可不讲。
——梁启超《新民说》(1902-1906)
材料三 “五讲四美”活动是目前建设社会主义精神文明的一个重要组成部分,全体共产党员、共青团员、国家干部一定要在这个活动中做全国人民的表率。
——中宣部关于深入开展“五讲四美”活动的报告(1982年2月18日)
社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜,文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。没有文化的积极引领,没有人民精神世界的极大丰富,没有全民族精神力量的充分发挥,一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。
——中国共产党十七届六中全会《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》(2011年10月18日)
(1)材料一反映的理想人格体现的哲学思想是什么?试分析这种思想产生的积极影响。(6分)
(2)依据材料二概括梁启超《新民说》的主要观点。结合所学知识分析这一思想产生的时代背景。(6分)
(3)依据材料三并结合所学知识分析加强文化建设的两个文件在内容上明显不同的原因。综合以上材料,谈谈你对加强文化建设的认识。(8分)
阅读下列材料，回答问题
材料一最初，大量船只停靠黄浦江西侧的支流----上海浦附近，遂形成新的港口市镇上海镇。1292年设立上海县，治所为上海镇，是为上海建城的开端。随着棉花的推广种植，棉田面积超过农田，手工棉纺织业和纺织工具制造产业发展起来。明末清初，上海成为国内最主要的棉纺织品生产基地，号称“衣被天下”。1685年清政府在上海城设立江海关，“往来海舶，俱入黄埔编号，海外百货俱集”，进而形成通往北洋、南洋、长江、内河及国外五条稳定的航线。至鸦片战争前，上海港成为长江口的唯一大港，并得以挤入世界主要港口之列。
请回答：
（1）依据材料，将上海发展的三大步依次列出，并从中总结发展的原因。
材料二在近代铁路网、单一的全国性市场和中国其他商业大都会尚未出现之时，一个拥有四百万人口的城市，竟在短短一百年间，从中国传统农业经济中成长起来了……这是一种不合常规的现象。
——以上材料转引自《上海：近代新文明的形态》
（2）根据所学知识，指出哪些因素造成近代上海的发展“不合常规”？
阅读下列材料，回答问题
材料一
材料二 ……鲁国人喜欢讲儒学，后来风俗改变，经商谋利比周人更迫切。……到战国末年，（赵国）大商人（吕不韦）终于参加了秦国的政权。
——范文澜《中国通史简编》
材料三
材料四明末清初思想家黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来（想要的），商又使其愿出于途者（指流通），盖皆本者。”
（1）材料二与图一、图二所反映的共同历史现象是什么？请依据这两个材料说明这种现象在当时的具体表现。
（2）请分析该现象出现在当时产生的积极影响。
（3）依据图三、图四，指出与战国时期相比，明朝我国商品经济出现了什么新现象？简述出现这些新现象的有利因素。
（4）与吕不韦相比，黄宗羲的观念发生了什么变化？简单评价黄宗羲的这一观念。
阅读材料，回答问题。
材料一 公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。诸子百家基于对人性、自然、社会及历史所作的不同的理论反省与思考 , 才提出各种不同的治国平天下的政治方案和纲领的。而且 , 诸子百家思想学说的鲜明的多元特征与强烈的原创精神 ,对后来大一统王朝政治产生了深远的影响。
（1）依据材料一，概括指出这些思想家发展学术思想的共同宗旨是什么？结合所学知识分析形成这一宗旨的原因。
材料二 秦汉以后, 儒家思想获得了统治地位, 成为中国传统思想文化的主流, 直到明清之际, 中国传统思想文化的发展与儒家思想发展是密切相关的, 每一个历史时期都有一些比较重要的代表人物, 如汉代的董仲舒, 宋代的二程和朱熹, 明代的王守仁等等, 贯穿这些思想家的一条主 , 就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程, 宋明理学的出现标志着这一过程的完结。
——《葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”》
（2）依据材料和所学知识，试从儒学自身角度分析儒学成为中国传统文化主流思想的原因。
材料三 新文化运动将民主与科学作为近代新文化的核心观念或基本价值加以追求和崇尚，再加上这种追求和崇尚又与对封建专制主义、迷信愚昧思想以及旧伦理、旧道德乃至整个传统文化的批判与反思联系在一起，因而它极大地促进了人们的思想解放，推动了思想文化的变革。同时，民主与科学从此也逐渐深入人心，并开始成为一种社会意识、价值观念。
——《新文化运动与近代中国人对民主与科学的追求》
（3）材料三和材料二相比社会主流思想发生了什么变化？在社会主流思想变化的过程中各个阶层做出了哪些努力？
（4）综合上述材料，你认为推动思想文明发展的主要因素有哪些？
国庆大阅兵是中华民族逐步崛起并走向现代化的历史见证。阅读材料，回答问题。
材料一：1949年10月1日，开国大典阅兵式隆重举行，鸣响的28响礼炮，象征中国共产党领导人民进行的28年艰苦卓绝的斗争。游行群众高声欢呼“毛主席万岁”……开国大阅兵见证了新中国的诞生，谱写了民族崛起的序曲。
材料二：1959年10月1日，中国举行建国10周年阅兵。参加国庆游行的群众抬着各种炼钢高炉模型，手捧公共食堂做的食品，高呼“为用十年左右时间主要工业产品产量赶上英国而奋斗”、“人民公社万岁”等口号。这次阅兵是那个狂热浪漫的神话年代的鲜明体现。
材料三：1984年国庆35周年盛大阅兵，是新中国结束了长达十年的灰暗岁月后举行的第一次国庆大阅兵。参加游行的100万各族群众欢欣鼓舞地展示着自己的工作成果和丰收果实，也将中国5年来的巨大变化展现在世界面前。游行队伍中打出的“小平，您好”的横幅则充分表达了人民的心声。
请回答：
(1)依据材料一并结合所学概括指出以毛泽东为代表的共产党人是怎样领导人民“翻身解放、当家作主”的?(5分)
(2)依据材料二并结合史实指出，在那个“神话年代”的“狂热浪漫”表现有哪些?(3分)对社会经济发展产生了怎样的影响?(3分)
(3)材料三中1984年国庆阅兵，群众游行队伍中打出的“小平，您好”表达了人民群众怎样的心声?(2分)结合史实分析这一“心声”产生的原因。(6分)
阅读下列材料：
材料一： 农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治丝麻葛绪捆布縿，此其分事也。
——《墨子》
材料二： 自耕农是封建国家直接剥削的对象。为了保证赋税、徭役的供应，封建国家历来关注这一阶层的存在。“稳定小农”是封建王朝长治久安的良策，每个新王朝建立时，对此尤为关注。他们总是采取鼓励垦荒等政策，积极培植自耕农。诚然，自耕农这一阶层很不稳定，经常分化。
——摘自叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》
材料三：开机之家谓之帐房，机户领织谓之代料，织成送缎，主人校其良??（hù，不结实）谓之雠货（验货）。其织也，必先之以染经，经以湖丝为之。经既染，分散络工。络工，贫女也，日络三四窠，得钱易米，可供一日食，于佣力之中寓恤贫之意焉。
——陈作霖《凤麓小志·记机业第七》
材料四：一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮……这真是任何诗人想都不敢想的一种奇异的对联式悲歌。
——《马克思恩格斯全集》
材料五： 鸦片战争后，西方资本主义国家依靠侵略特权的保护和机器工业品质优价廉的竞争优势，输华商品比战前增加了３．５倍，其中棉纺织品占总价值的７０％。鸦片战争后，外国商人还从中国大量收购农、副、土、特产品。其中以丝、茶为大宗。
材料六： “只有大工业才用机器为资本主义农业提供了牢固的基础，彻底地剥夺了极大多数农村居民，使农业和农村家庭手工业完全分离，铲除了农村家庭手工业的根基——纺纱和织布。”——马克思《资本论》、《马克思恩格斯全集》
请回答：
（1）根据材料一分析中国传统农业社会生产基本模式是什么？并结合所学知识概括其突出特点。
（2）据材料二及所学知识指出，为“稳定小农”，中国古代封建统治者长期以来实行什么基本政策？你怎么看待这一政策？
（3）材料三反映了我国经济出现了什么新变化？这一变化最早出现的时间和地点？
（4）材料四中的“时势”是指什么？“安于现状”和“人为地隔绝于世”反映了当时清政府怎样的经济政策？这种政策给中国带来了什么严重后果？
（5）材料五和材料六反映了什么现象？导致这种现象出现的根本原因是什么？