“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”与“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”所蕴含的哲理
| A．前者是朴素唯物主义，后者是主观唯心主义 |
| B．前者是主观唯心主义，后者是客观唯心主义 |
| C．前者揭示辩证发展观，后者揭示辩证联系观 |
| D．两者共同揭示了自然界发展的客观规律性 |
在16世纪20年代，英国只有约1∕4的人口依靠工资生活，到1688年上升到1∕3，而到1851年则到达4∕5。据此可得到的信息是
| A．工业发展后英国老百姓的生活日益贫困 |
| B．劳资对立的趋势贯穿了工业革命的全过程 |
| C．工人阶级对资本家的依赖程度进一步减弱 |
| D．工资劳动者数量变化反映了工厂日益普及 |
时代精神凝结了物质文明和精神文明建设，建国后，从大庆精神到“两弹一星”精神到特区精神再到载人航天精神，说明了
| A．我国工业化建设成就 | B．中国特色社会主义的探索与成就 |
| C．改革开放的实践 | D．“双百”方针的执行情况 |
鞍山钢铁公司三大工厂、长春第一汽车制造厂、沈阳第一机床厂和飞机制造厂的建成投产，表明( )
| A．“调整、巩固、充实、提高”的方针取得成效 |
| B．提前完成了过渡时期总路线规定的任务 |
| C．社会主义工商业改造完成 |
| D．社会主义工业化基础的初步奠定 |
下表反映了 1950年和 1954 年中国农村不同阶级人口及其占有土地的比例，导致这种比重变化的原因是 
| A．农业合作化运动 | B．土地改革已经完成 |
| C．人民公社化运动 | D．三大改造完成 |
四川不少地区过去都有举办“牛王会”的风俗。崇州农户要给牛喂汤圆，简阳农户要给牛披红戴花，雅安农户要给牛王菩萨祝寿……这反映了
| A．四川地区农民生活富庶、安定 |
| B．牛耕在农业生产中占重要地位 |
| C．迷信思想借民间习俗广泛传播 |
| D．川西地区农业、商业发达繁荣 |