下列各句中加点虚字的意义和用法相同的一项是（）A．以乱易整，-优题课

阅读下面的文字，完成1——4题
文艺作为物质文化和精神文化的复合体，具有两重性，而文艺的商品性是外在的、低层次的属性，非商品性和反商品性是它内在的高层次的属性。
文艺的矛盾品格在古典时代还未显示出来，一方面由于市场经济尚未形成，文艺也未商品化，同时文艺的娱乐性、意识形态性和审美性也未分化。古典时代文艺被看作是一个和谐完美的整体。其实，文艺内在矛盾仍然存在，只不过被抑制、掩盖住了。中国古代讲“文以载道”，计划经济时代讲“文艺为政治服务”，就是以意识形态性来制约娱乐性、审美性。西方近代文艺思潮强调文艺的审美性和意识形态性，而娱乐性仍处于从属地位，并与文艺的意识形态性、审美性分离，成为文艺的基本属性之一。于是，文艺的品性发生分裂，它不再是和谐完美的整体，形成了以娱乐性为主的俗文学、俗艺术和以审美为主的纯文学、高雅艺术。当然，在前市场经济时代，文艺也有雅俗之分，但远没有达到市场经济时代这样严重的对立。
应当说，文艺的商品化是历史的进步，在前市场经济时代，文艺依附于政治伦理，作家艺术家依附于国家、权贵，不能获得文品和人格的独立，而且，文艺脱离大众，成为上层社会的专利。只有文艺的商品化，经过一般中介物的中介，才打破等级界限，成为大众消费的精神产品，获得普及。同时，文艺以其娱乐性（当然也还有审美性）为大众所推崇，从而摆脱了作为政治伦理的婢女的屈辱地位，获得独立发展。
但是，另一方面又必须承认，文艺的商品化也有其消极方面，文艺的本质是“自由的精神产品”，它与市场经济处于深刻的对立之中，文艺的商品化虽然使作家、艺术家摆脱人身依附关系，同时也带来了新的异化——对商品的依赖关系。金钱可能腐蚀作家、艺术家，诱使其放弃审美理想，消磨其艺术个性，成为精神上的雇佣劳动者，这必然损害文艺的审美品格和社会价值。文艺的商品化在带来俗文学、俗艺术繁荣的同时，也造成了纯文学、严肃文学或高雅艺术的困顿。
1．第一段中所说的“文艺的两重性”指的是
A．有商品性的，有艺术性的
B．有商品性的，有非商品性的和反商品性的
C．有非商品性的，有艺术性的
D．有商品性的，有反商品性的
2．使“文艺的品性发生裂变”的原因主要是
A．古典时代的“文以载道”
B．计划经济时代的“文艺为政治服务”
C．前市场经济时代的“雅俗之分”
D．市场经济时代文艺的商品化与文艺本质的严重对立
3．下列对文艺商品化的看法，不符合原文意思的一项是
A．文艺的商品化，是作家、艺术家摆脱人身的依附关系
B．文艺的商品化及文艺的娱乐性，使文艺成为大众消费的精神产品，获得普及，为大众所推崇
C．文艺的商品化，使作家、艺术家对商品形成依赖关系，成为精神上的雇佣劳动者
D．文艺商品化，早尝了纯文学、严肃文学或高雅艺术陷入困顿
4．下列说发不恰当的一项是
A．全文论述了作为物质文化和精神文化的复合体的文艺，具有两重性
B．古典时代，由于未商品化，同时文艺的娱乐性、意识形态性和审美性未分化，因此，古典时代的文艺是一个和谐完美的整体
C．“文艺为政治服务”的说法是用意识形态来制约娱乐性、审美性
D．市场经济使文艺商品化，从历史发展看是一种进步，但就文艺的本质看，与市场经济存在深刻的矛盾

阅读下面的文段，完成1——4题
写作是将意化思想变为物化思想的过程。写作学是一门具体科学，而不是部门科学（如语言学、思维科学等）。写作学所研究的书面表达现象是纷繁复杂的社会现象中一个很具体、很单一的方面，所要解决的问题是科学领域诸多问题中一个具体而单一的问题。因此，写作学不应也不可能发展成为一门独立的，与语言学、思维科学等并列的部门科学。
写作离不开语言和思维，但语言和思维是写作的工具而不是实质。因而把写作学归属语言学或思维科学都是不适当的。写作学应归入表达学，表达学又称表意学，是一门亟待建立的社会科学，它研究人如何借助语言文字将其思想或感情表达出来。表达学要运用哲学、人类学、语言学、心理学、社会学、思维科学、信息论、控制论等学科的研究成果和方法来研究表达的本质和概念、表达的过程和规律、意思的形成与组合、表达媒体与符号系统的形成及其在表达中的地位和作用、表达与社会各系统各领域的关系等。表达学的两个基本理论分支是演讲学和写作学，前者是口头表达科学，后者是书面表达科学。
1．根据文意，“将意化思想变为物化思想”，其表达方法是
A．书面表达和口头表达
B．思维和语言表达
C．书面表达
D．口头表达
2．文中“写作学”的含义是
A．将意化思想变为物化思想的过程
B．不应把写作学归属语言学或思维科学的范畴
C．研究人怎样借助语言文字将思想或感情表达出来的科学
D．语言和思维是写作工具，写作离不开语言，却非实质
3．下列说法不符合原文意思的一项是
A．语言学和思维科学只属于科学中的各个分支
B．写作学属于与语言学、思维科学等并列的科学中的各个分支
C．写作学不属于语言学或思维科学，应归入表达学
D．写作学和演讲学属于表达学的两个基本理论分支科学
4．对本文段内容概括得当的一项是
A．阐述了写作学和语言学、思维科学的关系
B．阐明写作学是研究书面表达的具体科学
C．阐明写作学是一门亟待建立的社会科学
D．阐述写作学研究的对象、范围

阅读下面的文段，完成1——4题
明智的法规和适当的克制，对于高尚的民族而言，虽说在某种程度上不免有些累赘，但它们毕竟不是束人手脚的锁链，而是护身的铠甲．是力量的体现。请记住，正是这种克制的必要性，如同劳动的必要性一样，值得人类崇高的尊敬。
每天，你都可以听到无数蠢人高谈自由，好像它是个无上光荣的东西，其实远非如此。从总体上来讲，自由并不是什么值得炫耀的东西，它只不过是低级动物的一种属性而已。
任何人，伟人也罢，强者也罢，都不能像游鱼那般自由自在。人可以有所为，又必须有所不为，而鱼则可以为所欲为。集天下之王国于一体，其总面积也抵不上半个海大。纵使将世上所有的交通线和运输工具都用上（现有的，再添上将来要发明出来的），也难比水中鱼凭鳍游来得方便。
你只要平心静气地想一想，就会发现，正是这种克制使得人类引以为荣；进而言之，即使低级动物也当如此，蝴蝶也比蜜蜂自由得多，可人们都更赞赏蜜蜂，不就是因为他善于遵从自己社会的某种规律？
确实，关于这类事物以及其它类似之物，你决不可能单单从抽象中得出最后的结论。因为，对于自由与克制，倘若你高尚地加以选择，则两者都是好的；反之，两者都是坏的。然而，我要重申一下，在这两者之中，凡可以显示高级动物的特征而又能改造低级动物的，还是有赖于克制。太阳是不自由的，枯叶却自由得很；人体的各部分器官没有自由，整体却和谐相长。如果各自有了自由，则势必导致整体的溃散。
1．第一段中的“累赘”一词在文中指的是
A．法规和克制
B．明智的法规和适当的克制
C．不明智的法规和不适当的克制
D．束人手脚的锁链
2．文中划线语句的含义是
A．伟人、强者也比不上鱼儿自由
B．人类的行动并不自由，即使伟人、强者也不例外
C．人类的行动必须受到一定的制约，而鱼儿则可以自由自在地行动
D．所有的王国的面积相加还抵不上半个海大，人类的行动也因此受到了制约
3．根据文意，人们更赞赏蜜蜂的原因是
A．与蜜蜂相比，蝴蝶太自由
B．与人类相比，蜜蜂是自由的
C．蜜蜂为人类酿造蜜
D．蜜蜂是遵守自身的一定秩序而生活、工作的群体
4．全文的基本观点是
A．强调明智的法规和适当的克制在人类生活、工作中的重要性
B．阐明克制和自由在自然界的辩证关系
C．强调克制的必要性
D．强调自由而忽视法规与克制，势必导致整体的溃散。

阅读下面文段，回答1——4题
创造必须有学问。在一定意义上，创造是建立在知识的基础之上的。因此，我想说的只不过是：创造需要知识，但知识不等于创造。培根说“知识就是力量”。我觉得从知识到力量，其中还需要某种转换。即是说，要使知（对象）变成力量（主体），还需要某种科学的选择、组织、建构、融化的工夫，这样才能使知识纳入你的智力结构，成为你的能力，符合你的需要，而为你自由驾驭，而不只是像机器那样被动地贮存，凭外在指令输入输出而已。也就是说要善于读书，要善于吸收融化知识，使合乎规律性的知识，趋向于、接近于、符合于你的目的性的创造。
1．对“不只是像机器那样被动地贮存，凭外在指令输入输出而已”一句的理解正确的一项是
A．说明要把知识变成力量
B．说明从知识到力量需要某种转换。
C．说明知识变成力量的重要。
D．符合人的需要而为人所自由驾驭
2．最后一句“使合乎规律性的知识，趋向于、接近于、符合于你的目的性的创造。”中加点短语所表述的意思是
A．用并列短语强调要善于吸收、融化知识
B．用递进短语突出善于主动地选择、建构、运用和支配知识的知重要性
C．用并列短语说明读书的目的性越来越明确
D．用递进短语说明从读书到创造的发展过程
3．这个文段的中心句是
A．创造必须有学问
B．创造需要知识，但知识不等于创造
C．知识就是力量
D．要善于读书
4．对本文段的论证内容表述正确的一项是
A．首先论证了知识的重要，接着指出知识与创造的相互关系，然后阐明了从知识到力量的转换，从善于读书到创造的发展过程。
B．首先论证了知识的重要，接着指出知识与创造的关系，然后阐明了从读书到创造的发展过程。
C．首先提出了观点，接着指出了知识的重要。然后阐明了从知识到力量的转换和善于读书的重要。
D．首先提出了观点，接着指出了知识的力量，然后阐明要善于读书，要善于选择、建构、运用和支配知识。

下列词语中的加点字，读音全都正确的一组是

A．棱角（lénɡ）拾级而上（shè）蜷缩（quán）因噎废食（yē）

B．编纂（cuàn）童心未泯（mǐn）喧哗（huá）万头攒动(cuán)

C．拜谒（yè ）岿然不动（kuī）吮吸（shǔn）自出机杼（shū）

D．雌雄（cí）飞来横祸（hénɡ）缜密（zhěn）悄声细语（qiǎo）