美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“1500年至1763年的这些岁月是全球开始统一的时期，是从1500年以前时代的地区孤立主义到19世纪欧洲的世界霸权的过渡时期。”不能佐证这一观点的是
| A．新航路的开辟 | B．欧洲国家的对外扩张 |
| C．工业革命密切了国际交流 | D．英国确立了殖民霸权 |
古代中国社会“凡民日四，一日士，二日农，三日工，四日商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明
| A．礼教束缚解除，传统观念转变 |
| B．启蒙思想产生，平等观念深入人心 |
| C．商品经济发展，等级观念淡化 |
| D．商人地位提高，传统社会结构解体 |
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是
| A．反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 |
| B．融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学 |
| C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 |
| D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 |
儒家思想在战国受到冷落，秦朝遭到封杀，自汉武帝以后逐渐成为我国封建社会的正统思想。这表明：
①社会存在决定社会意识
②事物是发展变化的
③事物的变化具有一定的偶然性
④儒家思想的影响在逐步扩大
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①④ |
春秋战国时期诸侯争雄称霸，礼崩乐坏，奴隶制瓦解，封建制形成。下列现象的出现与这一背景有关的是
| A．“朝秦暮楚”，人才流动频繁 | B．焚书坑儒 |
| C．周王“烽火戏诸侯” | D．“传嫡不传庶，传长不传贤 |
古籍记载：战国时期“墨子之弟子徒属，充满天下”。它没有反映出的历史现象是
| A．“兼爱”主张得民众的支持 |
| B．封建经济发展，小生产者队伍壮大 |
| C．“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要 |
| D．私人办学在不断发展 |