古代中国“打虎亲兄弟,上阵父子兵”的谚语盛行,农村家族组织历几千年而牢不可破，异姓间的互相排斥，宗族、村寨间的仇杀、械斗频仍，这些均根源于
| A．社会宗法观念 | B．血缘亲族团结 | C．家族观念流行 | D．散漫自私意识 |
《春秋·公羊传》记载：“隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤；立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。”这一做法（）
| A．遵循了周代的宗法制度精神实质 |
| B．严重破坏了嫡长子继承制度 |
| C．是春秋时期宗法制度崩溃的表现 |
| D．表明太后左右了王位的继承 |
汤因比说：“人们将记住这个时代，这主要不是因为它的令人恐怖的罪恶，也不是因为它的令人惊讶的发明……人们要敢于认为让文明的益处为整个人类所利用是行得通的。”由此可见，作者观察历史的视角主要侧重于（）
| A．辩证看待历史的发展 | B．把握历史的发展方向 |
| C．全球责任和文明角度 | D．多角度认识和考察史实 |
存在主义哲学在20世纪四五十代的法国十分流行，它把孤立的个人的非理性意识活动当做最真实的存在。让·保罗·萨特给人们描绘了一幅明暗的世界画面；人生是荒诞的，现实令人恶心，生活中充满恐惧，下列作品中，在美学风格上与萨特的哲学主题相呼应的是（）
| A．《离骚》 | B．《百年孤独》 |
| C．《人间喜剧》 | D．《悲惨世界》 |
19世纪的欧洲出现了一种“批判”的“主义”，对资本主义的矛盾和弊端作了广泛深刻的揭露和批判，倡导建立一个符合理性和正义要求的新社会，以宣传和示范方法来实现其主张。这种“批判”的“主义”是（）
| A．浪漫主义 | B．自由主义 |
| C．批判现实主义 | D．科学社会主义 |
有学者认为：“伴随着冷战的结束，最直接、最明显的损失是两个前超级大国建立的联盟体系的消失。……全球失去了对混乱和暴力的威慑，相应的，世界的未来少了一种确定性。”对材料观点概括最准确的是（）
| A．结束美苏“冷战”不利于国际社会的稳定 |
| B．美苏联盟体系曾经维护了世界和平 |
| C．“冷战”结束后新的国际力量对比尚未定型 |
| D．动荡的国际局面需要建立单极霸权 |