“克服了社会流动的堵塞，让民间菁英往体制内去流动，给中国带来一种良性的社会治理”。这种现象是指
| A．汉初形成“布衣将相之局” | B．察举征辟广泛选拔人才 |
| C．科举入仕扩大官吏人才来源 | D．中央派文官任地方长官 |
儒家思想长期成为中国封建社会的统治思想，主要是由于
| A．董仲舒对儒家思想作了发挥 | B．儒家思想适应了君主专制统治的需要 |
| C．儒家思想被广泛传播 | D．儒学成为士人走上仕途的必经之路 |
假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的情况可能是
①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典 ②你可以到郡县的学校就读
③既使你不是贵族子弟也有机会读书 ④如果你考试合格的话，可以到政府任职
| A．①②③ | B．①②③④ | C．②③④ | D．①③④ |
有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
| A．荀子、董仲舒 | B．荀子、孟子 | C．商鞅、孟子 | D．韩非子、董仲舒 |
西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响
| A．“天人感应”学说 | B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张 |
| C．“大一统”的主张 | D．“三纲五常”学说 |
汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
| A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 |
| B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 |
| C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 |
| D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 |