李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是
| A．政治统一必然要求思想统一 | B．专制集权是历史的必然趋势 |
| C．统治者实施新政必须坚决 | D．儒家思想并非万世不变之理 |
雅典的陶片放逐法规定，每年召开 特别的公民大会，投票决定将那些严重威胁民主政治的人流
放海外。据此，下列行为中可能使公民遭到流放的是（ ）
| A．不按时参加公民大会 |
| B．不同意授予外邦人公民权 |
| C．为赢得个人政治声望资助贫穷公民 |
| D．拒绝参加城邦举行的戏剧表演 |
战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是（ ）
| A．分封制的加强 | B．宗法制的衰落 |
| C．百家争鸣局面的出现 | D．井田制的推行 |
据史料记载．明太祖朱元璋有一天问大臣：“天下谁最快活？”有的说：“金榜题名。”有的答：“功成名就。”朱元璋不以为然，当大臣万钢回答说“畏法度者快活”时，却极为赞赏，随后对其委以重任。朱元璋赞赏万钢并委以重任的原因是（ ）
| A．其他大臣的回答不科学 | B．朱元璋用人标准混乱 |
| C．万钢强调对专制君权的服从 | D．其他大臣以个人利益为出发点 |
天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这体现了商朝（ ）
| A．天干地支知识已经在群众中普及 | B．王权的自我神化 |
| C．董仲舒“君权神授”观念的巨大影响 | D．经济繁荣，文化发达 |
荒诞派戏剧经典作品《等待戈多》中只有一个场景和六个人物，戈多是“焦点人物”。人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终没有露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他等等，都是一个谜。这样的剧情似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性。下列说法不正确的是
| A．表现西方人的危机意识，揭示人类生存现状的荒诞 |
| B．表现了人们对未来充满希望和幸福的憧憬 |
| C．表现了“人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境” |
| D．反映了在绝望中等待渺茫希望的西方现代人的共同心理 |