顾炎武认为“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是
| A．顾炎武主张“经世致用”的学风 |
| B．顾炎武批判“心学”的空谈 |
| C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 |
| D．顾炎武主张废除儒家思想 |
唐太宗贞观八年(634年)，左仆射李靖因病辞去宰相职务，太宗不同意，要求他“疾小瘳，三两日一至中书门下平章事”。唐高宗永淳元年(682年)，始以某官(黄门侍郎郭待举、兵部侍郎岑长倩)带“同中书门下平章事”衔者为宰相。这说明( )
| A．唐朝重视对宰相权力的限制 | B．唐太宗在位时重用人才 |
| C．唐朝更改宰相的名称和职责 | D．唐太宗废除了宰相官职 |
《史记》载：“始皇……起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上……天下之事无小大皆决于上。”这表明( )
| A．秦始皇帝，才能非凡 | B．皇权至上，大权独揽 |
| C．政权系统，尚不完备 | D．君相矛盾，尚不突出 |
公元前218年秦始皇至琅邪山时立有《琅邪台刻石》，上书“普天之下，传心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载，皆终其命，莫不得意。”对于“同书文字”的认识，正确的是（）
| A．该石刻文字由大篆、隶书统一为小篆 |
| B．后来发展为楷书，再发展为行书和草书 |
| C．石刻文字夸大了秦始皇的功绩和作用 |
| D．有利于统一的多民族国家的形成发展 |
古代建筑作为承载人类文明的物质载体，是古代政治、经济、社会习俗等方面的反映。我国北方四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本布局是分居四面的北房、南房和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。依照古代宗法礼仪观念长辈应居住在（）
| A．南向北房 | B．东厢房 |
| C．西厢房 | D．北向南房 |
“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建。从横切面看，统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织。”上述材料最能说明西周社会在政治上（）
| A．以血缘关系为基础继承权力和财产 | B．具有家国一体的特点 |
| C．宗族是管理国家的组织 | D．“天下为公”的局面形成 |