顾炎武认为“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是
| A．顾炎武主张“经世致用”的学风 |
| B．顾炎武批判“心学”的空谈 |
| C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 |
| D．顾炎武主张废除儒家思想 |
宗法制度是
| A．以血缘亲疏与嫡庶来选拔官员的制度 | B．以姓别为基础来进行土地分配的制度 |
| C．以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系的制度 | D．以血缘亲疏与嫡庶来分封诸侯的制度 |
周初将前代贵族分封到各地做诸侯,其根本目的是
| A．保护贵族的世袭地位 | B．调和统治阶级内部的矛盾 |
| C．扩大西周的统治基础 | D．巩固刚建立的西周政权 |
体现早期政权和神权结合的历史现象是
| A．城的出现 | B．大规模祭礼活动的举行 |
| C．王的产生 | D．贫富分化的加剧 |
梭伦曾作诗说：我进退维谷，犹如孤狼在一群猎狗之中。这是因为( )
| A．改革没有彻底解决贵族与平民的矛盾 |
| B．雅典僭主政治的建立 |
| C．财产等级制的缺陷 |
| D．贵族政治和氏族制度的残余 |
在梭伦改革中，使广大平民成为享有自由权利的公民的措施是( )
| A．颁布“解负令” | B．确立财产等级制度 |
| C．设立陪审法庭 | D．建立“四百人会议” |