在数千年历史进程中，中国社会思想界发生了很大的变化。请阅读材料，回答问题。
回溯历史，国学的基本学理和精神都产生在先秦百家争鸣这个伟大的“轴心时代”。“先秦诸子皆为忧世之乱而思有以拯济之，故其学术皆应时而生 。”（胡适 《说儒》）
⑴请根据材料一，完成以下表格：
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特 点 |
观 点 |
| 儒家 |
孔子的思想是关于道德的、政治的，……他认为政治和社会的和谐来自于人们之间的和谐关系，……要求行为举止要符合传统规范。 |
A |
| 道家 |
道家学者把全部精力放在思考和内省上，希望借此理解统治世界的自然法则，并学会与自然和谐相处，他们认为，从长远来看，如果人们不再参与他们不懂或者无法控制的事情的话，就能够给整个社会带来和谐。 |
世界万物的本原是“道”； 清静无为，知足寡欲。 |
| 法家 |
法家思想致力于寻找一种管理国家的方法！这种有效的方法以实践性强和冷酷无情著称。 |
B |
——以上材料均摘自《新全球史》（上）
材料二：西汉早期，董仲舒对儒家思想加以改造，形成了新的儒学体系。冯友兰在《中国哲学简史》中写道：“董仲舒的理论认为，一个国君的统治是由于天命，这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据；但同时又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。”
⑵材料二中“董仲舒的理论”指的是什么？董仲舒为什么要提出这种理论？（4 分）
材料三：尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。于是下之人不能以天下之同情、天下所同欲达之于上；上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之！
——清·戴震《孟子字义疏证》
材料四：天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰“浩然”，沛乎塞苍冥。……是气所旁薄，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊，三纲实系命，道义为之根。
——宋·文天祥《正气歌》
⑶经过魏晋隋唐的沉寂，宋明理学开创了儒学历史上的新时代，对中国社会政治、文化及伦理道德产生了深远影响。请结合材料三、四，谈谈你对理学的认识。
材料五：明清时期，封建专制进一步加强，“饿死事小，失节事大”成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对理学的抨击声。李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民。
⑷材料五李贽这种思想产生的社会原因是什么？在当时有何进步意义？
阅读下列材料：
城周围十余里，墙高数丈，内外两重，外曰太阳城，内曰金龙城，殿曰金龙殿，苑曰后林苑，雕琢精巧，金碧辉煌……初至江宁，杨逆日朝洪逆，近则洪杨贼深居不出，妄拟垂拱而治，必有大喜事，方设朝会。如杨逆有事要见，亦必请伪旨拟定时日……伪天王舁夫（轿夫）六十四人，伪东王舁夫四十八人，以次递减，至两司马舁夫八人而止。洪逆从不出行。惟杨逆每出行必盛阵仪仗……——（清）《贼情汇纂》
请完成：
（1）材料中反映出太平天国定都天京后存在哪些问题?（不得摘抄原文）
（2）据材料，判断作者的阶级立场。
（3）据材料，分析太平天国运动失败的原因。
阅读下列材料：
材料一：麦迪逊说：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”
材料二：
三权分立、制约与平衡关系示意图
材料三：驴象之争
美国两党“驴象之争”的漫画
（驴：继续重新计票，直到得到我们要的结果。
象：停止重新计票，在我们知道究竟谁获胜之前）
请回答：
（1）根据材料一，你能得出什么结论?
（2）材料二所示内容源于哪位启蒙思想家的什么思想?该思想的核心是什么?
（3）读材料二，简述美国三权分立的体制是如何实现权力的制约与平衡的?
（4）材料三反映美国政治生活的什么内容?
阅读下列材料
材料一：“子不语乱、力、怪、神”；“未能事人，焉能事鬼；……未知生，焉知死”；“敬鬼神而远之，可谓知矣”。——《论语》
材料二：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。 孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——《论儒学的国际影响》
材料三：孙中山指出：“仁爱的好道德，中国现在似乎远不如外国。中国所以不如的原故，不过是中国人对于仁爱没有外国人那样实行，但是仁爱还是中国的旧道德。我们要学外国，只要学他们那样实行，把仁爱恢复起来，再去发扬光大，便是中国固有的精神。”
——《孙中山全集》第九卷
请回答：
(1)材料一体现了孔子的什么思想? 对当时社会的发展有何进步意义?
（2)据材料二指出欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度及其原因。两者的目的在本质上有何共同之处?
(3)指出材料二和材料三中“道德”含义的本质区别。
(4)材料三中孙中山的认识有哪些值得肯定之处?
主题：思想理性化，构建和谐社会
材料一莎士比亚（1564—1616）的戏剧《哈姆雷特》中的一段独白：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”
材料二 “近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。”
——梁启超《五十年中国进化概论》1922年
材料三“孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。自20世纪以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。”
——《鲁迅全集》
材料四孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住。”全世界孔子学院正以每4天诞生l所的速度增加。
——《新华网》
回答问题：
（1）材料一体现了什么社会思潮？推动这一社会思潮不断向前发展的有哪三大事件?
(2) 材料二中梁启超归纳的第一期、第二期、第三期有什么史实依据？
(3)结合材料三及所学知识，回答袁世凯时代为什么没有敲开“那道门”?
(4)结合材料四和所学知识，分析孔子学院在全球广泛开设的意义?
中日两国经历了二千多年的交往，五十多年的战争，跌宕起伏，观察下列三幅反映中日关系的图片，结合图片提供的信息回答问题
(1)三幅图片分别反映了哪一重大历史事件?
(2)试分别对图一、图二两种场景，从战争领导、民众参与、国际环境三个方面比较中国在这两次战争中不同结局的原因。